庙堂之器的意思、庙堂之器的详细解释

庙堂之器的解释

(1) [gifted ware shown in a temple]

(2) 陈在庙堂里的礼器，即鼎彝之类

(3) 比喻有治理国事才能的人

昂昂乎庙堂之器。——明· 刘基《卖柑者言》

词语分解

庙堂的解释 ∶庙宇 ∶指朝廷详细解释.太庙的殿堂。晋葛洪《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”.朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而
器的解释器 ì 用具的总称：器皿。器物。器械。木器。武器。器小易盈。生物体结构中具有某种独立生理机能的部分：器官。消化器。人的度量、才干：器度。器量（刵）。器宇。器质。大器晚成。重视：器重。器敬。

专业解析

“庙堂之器”是一个具有深厚文化内涵的汉语成语，其含义可从字面义、引申义和象征义三个层面理解：

字面义：宗庙与朝廷的礼器
- “庙堂”原指古代帝王祭祀祖先的宗庙和商议国事的朝堂，是最高权力与礼制的象征场所。
- “器”指器物、器具。
- 因此，“庙堂之器”最直接的含义是指陈设在宗庙和朝廷之上，用于祭祀、朝会等重大礼仪活动的贵重礼器（如鼎、彝、钟、磬等）。这些器物材质珍贵（多为青铜、玉器）、制作精良、纹饰庄重，代表着国家的尊严和礼乐制度。来源参考：《汉语大词典》（上海辞书出版社）对“庙堂”和“器”的相关释义。
核心引申义：治国安邦的栋梁之才
- 这是“庙堂之器”最常用和最重要的含义。古人常用珍贵的器物来比喻杰出的人才。
- 将人才比作“庙堂之器”，意指此人才德出众、能力超群，堪当大任，是能够辅佐君王、治理国家、安定社稷的栋梁之臣。他们如同宗庙朝廷上的礼器一样，地位崇高，价值非凡，是国家不可或缺的重器。
- 例如，北宋王禹偁《待漏院记》中“朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣！若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。” 文中虽未直接使用“庙堂之器”，但其描述的宰相职责与地位，正是“庙堂之器”所指人才的典型体现。来源参考：王禹偁《待漏院记》及对古代宰辅制度的普遍认知。
象征义：崇高价值与重大责任
- 无论是作为礼器还是比喻人才，“庙堂之器”都蕴含着崇高、贵重、不可或缺的价值属性。
- 用于人才时，更强调其肩负的安邦定国、经世济民的重大责任和历史使命。拥有“庙堂之器”资质的人，不仅要有卓越的才能，更要有高尚的品德和以天下为己任的担当精神。

“庙堂之器”的核心含义是指：

本义：陈设于宗庙朝廷的贵重礼器。
喻义（最常用）：比喻具有雄才大略、高尚品德，能够担当治国安邦重任的栋梁之才、社稷重臣。强调其价值的崇高和责任的重大。

网络扩展解释

“庙堂之器”是一个汉语成语，具有两层含义：

字面含义
指古代宗庙或朝廷中陈设的礼器，如鼎、彝等贵重器物。这类器物象征国家礼制和权力，常用于祭祀、典礼等庄重场合。
比喻意义
比喻具有治理国家才能的人才。常用来形容身居高位、肩负重任的栋梁之材。例如明代刘基《卖柑者言》中讽刺某些官员“昂昂乎庙堂之器”，表面看似能臣，实则虚有其表。

出处与用法

最早见于唐·李白《赠华州王司事》：“知君先负庙堂器”，后由刘基在《卖柑者言》中引用并广为人知。
语法结构为偏正式，作主语或宾语，含褒义，常用于文学或正式语境中。

补充说明
需注意语境差异：古代文献中可能指具体器物（如《史记》提及的“先帝庙器”），而明清后更偏向比喻人才。

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