
“无適无莫”是源自《论语·里仁》的经典成语,原文为“君子之于天下也,无適也,无莫也,义之与比。”其核心含义指君子待人接物不偏执于亲疏厚薄,一切以道义为准则,体现公正无私的处世态度。
从构词角度分析,“適”通“敌”,表示敌对或偏爱;“莫”意为淡漠或疏远。两者连用构成双重否定,强调不固守某一极端立场,如朱熹在《四书章句集注》中注解:“適,专主也;莫,不肯也。义之与比,惟义是从”。《汉语大词典》将其定义为“谓对人没有亲疏厚薄”,凸显中立性原则。
该成语在语义演变中衍生出三层内涵:
现代语境中,该成语常用于描述公正决策、法律适用等场景,如《人民日报》曾引用此语强调司法裁判应“摆脱主观倾向,恪守客观标准”。其历久弥新的价值在于为多元社会提供伦理决策范式。
“无適无莫”是一个出自《论语·里仁》的成语,其含义和用法可综合以下要点解释:
核心含义
指待人处事不固执于固定的标准或偏向,而是以“义”(道义、原则)为准则灵活应对。出自《论语·里仁》:“君子之于天下也,无適也,无莫也,义之与比。”
字词解析
引申意义
后多用于形容待人接物公正无私,没有亲疏厚薄之分。例如《后汉书·刘梁传》中提到“无適无莫,必考之以义”,即主张以道义为判断依据。
用法与特点
示例与典籍
如《法苑珠林》中“无适无莫,乃应檀心”,表明在布施时不分对象,依从本心。宋代儒者谢良佐曾强调,此观点与佛家“无可无不可”的区别在于“有义存焉”,即需以道义为根本。
该成语倡导一种灵活而原则性的处世态度,既反对僵化教条,也避免随意妄为,核心在于以“义”为行动标尺。
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