廟堂之器的意思、廟堂之器的詳細解釋

廟堂之器的解釋

(1) [gifted ware shown in a temple]

(2) 陳在廟堂裡的禮器，即鼎彜之類

(3) 比喻有治理國事才能的人

昂昂乎廟堂之器。——明· 劉基《賣柑者言》

詞語分解

廟堂的解釋 ∶廟宇 ∶指朝廷詳細解釋.太廟的殿堂。晉葛洪《抱樸子·名實》：“故廟堂有枯楊之瑚簋，窮谷多不伐之梓豫也。”.朝廷。指人君接受朝見、議論政事的殿堂。《莊子·在宥》：“故賢者伏處大山嵁岩之下，而
器的解釋器 ì 用具的總稱：器皿。器物。器械。木器。武器。器小易盈。生物體結構中具有某種獨立生理機能的部分：器官。消化器。人的度量、才幹：器度。器量（刵）。器宇。器質。大器晚成。重視：器重。器敬。

專業解析

“廟堂之器”是一個具有深厚文化内涵的漢語成語，其含義可從字面義、引申義和象征義三個層面理解：

字面義：宗廟與朝廷的禮器
- “廟堂”原指古代帝王祭祀祖先的宗廟和商議國事的朝堂，是最高權力與禮制的象征場所。
- “器”指器物、器具。
- 因此，“廟堂之器”最直接的含義是指陳設在宗廟和朝廷之上，用于祭祀、朝會等重大禮儀活動的貴重禮器（如鼎、彜、鐘、磬等）。這些器物材質珍貴（多為青銅、玉器）、制作精良、紋飾莊重，代表着國家的尊嚴和禮樂制度。來源參考：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“廟堂”和“器”的相關釋義。
核心引申義：治國安邦的棟梁之才
- 這是“廟堂之器”最常用和最重要的含義。古人常用珍貴的器物來比喻傑出的人才。
- 将人才比作“廟堂之器”，意指此人才德出衆、能力超群，堪當大任，是能夠輔佐君王、治理國家、安定社稷的棟梁之臣。他們如同宗廟朝廷上的禮器一樣，地位崇高，價值非凡，是國家不可或缺的重器。
- 例如，北宋王禹偁《待漏院記》中“朝廷自國初因舊制，設宰相待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北阙向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我将進之；佞臣立朝，我将斥之；六氣不和，災眚薦至，願避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚迩。相君言焉，時君納焉。皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官、食萬錢，非幸也，宜也。其或私仇未複，思所逐之；舊恩未報，思所榮之；子女玉帛，何以緻之；車馬器玩，何以取之；奸人附勢，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三時告災，上有憂色，構巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣！若然，則死下獄，投遠方，非不幸也，亦宜也。是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎欤？複有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身者，亦無所取焉。棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規于執政者。” 文中雖未直接使用“廟堂之器”，但其描述的宰相職責與地位，正是“廟堂之器”所指人才的典型體現。來源參考：王禹偁《待漏院記》及對古代宰輔制度的普遍認知。
象征義：崇高價值與重大責任
- 無論是作為禮器還是比喻人才，“廟堂之器”都蘊含着崇高、貴重、不可或缺的價值屬性。
- 用于人才時，更強調其肩負的安邦定國、經世濟民的重大責任和曆史使命。擁有“廟堂之器”資質的人，不僅要有卓越的才能，更要有高尚的品德和以天下為己任的擔當精神。

“廟堂之器”的核心含義是指：

本義：陳設于宗廟朝廷的貴重禮器。
喻義（最常用）：比喻具有雄才大略、高尚品德，能夠擔當治國安邦重任的棟梁之才、社稷重臣。強調其價值的崇高和責任的重大。

網絡擴展解釋

“廟堂之器”是一個漢語成語，具有兩層含義：

字面含義
指古代宗廟或朝廷中陳設的禮器，如鼎、彜等貴重器物。這類器物象征國家禮制和權力，常用于祭祀、典禮等莊重場合。
比喻意義
比喻具有治理國家才能的人才。常用來形容身居高位、肩負重任的棟梁之材。例如明代劉基《賣柑者言》中諷刺某些官員“昂昂乎廟堂之器”，表面看似能臣，實則虛有其表。

出處與用法

最早見于唐·李白《贈華州王司事》：“知君先負廟堂器”，後由劉基在《賣柑者言》中引用并廣為人知。
語法結構為偏正式，作主語或賓語，含褒義，常用于文學或正式語境中。

補充說明
需注意語境差異：古代文獻中可能指具體器物（如《史記》提及的“先帝廟器”），而明清後更偏向比喻人才。

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