
(1).谓祈禳求福之事。《史记·五宗世家》:“ 彭祖 不好治宫室、禨祥,好为吏事。” 裴駰 集解引 服虔 曰:“求福也。” 宋 王安石 《给事中孔公墓志铭》:“公廉於财,乐振施,遇故人子恩厚尤篤,而尤不好鬼神禨祥事。” 章炳麟 《封建考》:“以神守之,国营于禨祥,不务农战,亦尠与公侯好聘,故方策不能具。”
(2).指变异之事。谓吉凶之先兆。《史记·天官书》:“所见天变,皆国殊窟穴,家占物怪,以合时应,其文图籍禨祥不法。” 张守节 正义引 顾野王 曰:“禨祥,吉凶之先见也。”《明史·五行志一》:“彼 刘 董 诸儒之学,颇近於术数禨祥,本无足述。” 郭沫若 《中国古代社会研究·追论及补遗三》:“据所述 罗马 人于建设都邑时,须由占师先占视飞鸟之行动以察其禨祥。”
"禨祥"是汉语中具有特殊文化内涵的复合词,其释义可从以下角度解析:
一、音义构成 该词读作jī xiáng,其中"禨"为形声字,《说文解字》释其本义为"祥也",段玉裁注指出此字通"机",含预兆之意。"祥"则为会意字,甲骨文构形示以祭祀求福,本指吉凶征兆。
二、核心释义 据《汉语大词典》记载,该词包含双重含义:①祭祀鬼神以求福佑的礼仪活动,如《礼记·表记》"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼"即体现此义;②吉凶祸福的预兆,此用法见于《汉书·天文志》"凡候岁美恶,谨候岁始",反映古人通过自然现象占验吉凶的思维方式。
三、文化语境 《周礼·春官》记载的"占梦掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气"制度,佐证该词与古代官方祭祀体系及天人感应观念的密切关联。词义演变轨迹显示,其从具体祭祀仪式扩展至抽象的吉凶预判,体现汉语词汇语义泛化的典型特征。
四、现代应用 在当代语言实践中,该词主要保留在文献研究、民俗学领域及成语"禨祥之兆"中。需要注意的是,据《现代汉语规范词典》标注,该词在现代口语及书面语中已属罕用词汇,使用时需注意语境适配性。
"禨祥"是一个汉语词语,其核心含义与古代祭祀文化和吉祥寓意相关,具体解释如下:
如今“禨祥”更多作为书面表达,用于祝福语或传统文化研究,例如描述传统节庆习俗、古建筑装饰中的吉祥图案寓意等。
若需进一步探究古代祭祀细节或相关成语,可参考《礼记》《汉书》等典籍。
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