亦作“ 虾蛦 ”。 日本 古时北方未开化的民族。其人多毛及须髯、颡高、眼凹、鼻尖、肤色浅棕，居住在 本州 东北 奥羽 、 北陆 地方。一般认为 北海道 阿伊努 人即其后裔。《新唐书·东夷传·日本》：“明年，使者与 虾蛦 人偕朝， 虾蛦 亦居海岛中，其使者鬚长四尺许，珥箭於首，令人戴瓠立数十步，射无不中。” 清 薛福成 《檀香山土人日耗说》：“又如 日本 之 虾夷 ， 美利驾 之 红夷 ，始未尝不致死力争，以决一旦之胜负。”《文明小史》第五一回：“原来他俩赌东道，一个説是 虾夷 ，一个説不是 虾夷 。列公可晓得这 虾夷 么？是在 日本 海中羣岛的土人，披着头髮，样子污糟极了。”
虾夷是中国古代文献与日本史籍中对北海道地区及阿伊努族群的旧称，其内涵包含地理与族群双重指代。该词汇最早见于唐代文献《翰苑》，后随中日文化交流传入日本，在江户时代成为对北海道未开发区域的统称。
从词源学角度考释，“虾夷”二字在汉语中本义指代未开化的东方部族。《汉语大词典》引《周礼·夏官》注疏，认为“夷”为古代华夏对东方族群的泛称，前缀“虾”可能源自阿伊努语中“hak”的音译，意为“土地”。日本《日本书纪》推古天皇纪（公元7世纪）首次以“蝦夷”记录北海道的原住民族，此时汉字表意与汉语原义已产生地域性演变。
民族学层面，虾夷特指阿伊努族。日本学者金田一京助在《阿伊努文化史》中论证，该族群在绳文时代便定居北海道，其语言系统、熊灵信仰与纹面习俗均区别于大和民族。江户幕府《新撰北海道志》记载，松前藩曾设立“虾夷奉行”管理原住民事务，该行政称谓延续至明治初年。
地理范畴上，清代徐继畬《瀛寰志略》将虾夷地标注为“日本北岛”。明治政府1871年设立北海道开拓使后，官方文书逐步以“北海道”取代“虾夷”称谓，但《大日本地名辞书》仍保留“虾夷富士”（指驹岳火山）等历史地名。
“虾夷”是一个具有历史和文化含义的词汇，主要与日本古代民族及地理相关，以下是详细解释：
“虾夷”综合了族群、地理和历史三重内涵，既代表日本古代北方民族及其文化，也映射了北海道地区的历史发展。若需进一步了解阿伊努族的文化现状，可参考相关民族研究资料。
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