灾祲与吉祥。 宋 沉括 《池州新作鼓角门记》：“诸侯之皋门必有观，所以布宣政令，察天地祲祥，考民言物俗之美恶，民於是观法象听政教之所出。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·星陨说》：“ 上海 所见流星，大抵行星中分裂小体耳，奚足为祲祥之先见哉。”
祲祥（jìn xiáng）是汉语中一个较为古雅的合成词，由“祲”与“祥”二字组合而成，其含义具有对立统一的辩证色彩，需结合古代文化背景理解。
祲（jìn）
本义指阴阳二气相侵形成的凶兆之气，引申为灾祸、不祥之兆。
《说文解字》释：“祲，精气感祥也。”段玉裁注：“凡阴阳五行为祲，凶咎先见曰祲。”
如《左传·昭公十五年》载：“吾见赤黑之祲，非祭祥也”，即以“祲”指灾异之气。
祥（xiáng）
本指吉凶征兆，后专指吉兆。
《说文解字》：“祥，福也。”徐锴系传：“祥，善也。”
如《尚书·伊训》：“作善，降之百祥”即用此义。
“祲祥”为并列结构，涵盖吉凶双重预兆：
《周礼·春官·眡祲》载：“掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶”，其中“妖祥”即同“祲祥”。
如《汉书·天文志》言：“祲祥之变，天所以谴告人君”，强调天象示警。
古人认为自然现象与人事吉凶相通，“祲祥”是“天人感应”观的具象化：
《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”此处“祯祥”与“妖孽”即“祲祥”的正反两面。
《吕氏春秋·制乐》：“天见祥而为善，则不降福；见妖而为不善，则不降祸”，反映祲祥与人事行为的关联性。
现代汉语中“祲祥”已罕用，其概念被“吉凶征兆”“祸福之兆”等替代，但作为文化词仍见于研究文献，需结合上下文判断倾向性。
参考来源：
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注典籍名称及注疏版本。如需电子文本可访问“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）或“国学大师”（guoxuedashi.com）等权威古籍数据库。）
“祲祥”是一个古汉语词汇，由“祲”和“祥”两个单字组成，具体含义如下：
祲（jìn）
指不祥之气或妖氛，常与灾祸、凶兆相关。例如《左传》中提到“赤黑之祲”象征妖氛，汉典解释为“邪气”或“阴阳气相侵”的征兆。
祥（xiáng）
通常指吉祥、吉兆，如“吉祥”“慈祥”，但也可表预兆（如“不祥之兆”）。
合义
“祲祥”组合后，表示灾祸与吉祥的征兆，即通过观察自然或社会现象判断吉凶。例如：
“祲祥”是古代通过自然或社会现象判断吉凶的术语，融合了灾祸与吉祥的双重预兆，反映了传统文化中对天人感应的重视。如需进一步了解，可参考汉典对“祲”的详细解析。
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