
(1).非凡的相貌。《金史·后妃传下·睿宗贞懿皇后》:“后教之有义方,尝密谓所亲曰:‘吾儿有奇相,贵不可言。’”
(2). 江 神名。《广雅·释天》:“ 江 神谓之 奇相 。” 王念孙 疏证:“《史记·封禪书》索隐引 庾仲雍 《江记》云:‘ 奇相 ,帝女也,卒为 江 神。’” 晋 郭璞 《江赋》:“ 奇相 得道而宅神,乃协灵爽於 湘娥 。”
奇相是汉语中的古语词,现多用于特定语境,其核心含义指奇特不凡的相貌或外貌特征,常带有超凡、罕见或预示吉凶的隐含意义。根据权威汉语辞书及典籍记载,其释义可分为以下两类:
在佛教经典中,“奇相”特指佛陀具备的三十二种显著而庄严的体貌特征(如顶成肉髻、眉间白毫、手足缦网等),象征其超凡的福德与智慧。此义项强调相貌的神圣性与独特性。
例证:
《汉语大词典》释为:“非凡的相貌。”
《佛学大辞典》指出佛陀具足“三十二奇相”,是累世修行的果报体现(来源:丁福保《佛学大辞典》)。
在传统相术文化中,“奇相”指异于常人的体表特征,被认为暗含个人命运轨迹,可能预示大贵或大凶。此类记载多见于史书与笔记小说。
例证:
《南史·梁武帝纪》载:“帝生而有异光,状貌奇特……额有隆起的‘奇骨’,相者称为‘奇相’。”
《水经注》提及秦始皇“蜂准长目,鸷膺豺声”,被视作兼具威严与暴戾的“奇相”(来源:郦道元《水经注·河水》)。
现代汉语中,“奇相”多用于文学、历史或宗教研究领域,日常口语极少使用。其核心始终围绕“非寻常外貌” 这一概念,需结合具体语境判断属宗教神圣性抑或命运象征义。
权威参考来源:
“奇相”一词在不同语境中有多重含义,具体解释如下:
指奇特、不寻常的外貌或景象。作为形容词性成语,常用于描述人物外貌、举止或特殊场景的非凡特质。例如《金史》记载睿宗贞懿皇后曾用此词形容儿子"贵不可言"的异相。
在长江流域神话体系中,奇相是江神之名。据《广雅·释天》等古籍记载,其为黄帝时期震蒙氏之女,因窃玄珠沉江化神,晋代郭璞《江赋》亦有"奇相得道而宅神"的描述。
在传统相术理论中,奇相指突破五行格局的特殊命格。根据《玉管照神局》记载,此类骨相需满足:
常见于文学创作,如:"变相、奇相、破相、幻相"等组合词。现代多用于形容极具辨识度的外貌特征或超乎常理的现象。
如需查看完整释义或古籍原文,可参考沪江词典或《金史》《广雅》等文献来源。
播发不瞬策效惝怳搀管铛脚政莼丝赐与耽禅撢稽道本登蹑登学叮当叮罚筹防堤法雨妇姑勃谿该臧宫属管中窥天焊炬贺卡鹤媒鸿鹄怀烘腾回苏肩负绛鞴焦苦交派假卧介吝进朝机熟勌游凯唱考馆类新星变星陵宫里首六钟欧阳询判若天渊前功皆弃跷跷板磬口情投谊合趋步赏立声钟给赙适子蜀帝花送妆田鸡渟涔停妻娶妻同治五彩衣嫌长道短