災祲與吉祥。 宋 沉括 《池州新作鼓角門記》：“諸侯之臯門必有觀，所以布宣政令，察天地祲祥，考民言物俗之美惡，民於是觀法象聽政教之所出。” 清 王韬 《甕牖馀談·星隕說》：“ 上海 所見流星，大抵行星中分裂小體耳，奚足為祲祥之先見哉。”
祲祥（jìn xiáng）是漢語中一個較為古雅的合成詞，由“祲”與“祥”二字組合而成，其含義具有對立統一的辯證色彩，需結合古代文化背景理解。
祲（jìn）
本義指陰陽二氣相侵形成的兇兆之氣，引申為災禍、不祥之兆。
《說文解字》釋：“祲，精氣感祥也。”段玉裁注：“凡陰陽五行為祲，兇咎先見曰祲。”
如《左傳·昭公十五年》載：“吾見赤黑之祲，非祭祥也”，即以“祲”指災異之氣。
祥（xiáng）
本指吉兇征兆，後專指吉兆。
《說文解字》：“祥，福也。”徐锴系傳：“祥，善也。”
如《尚書·伊訓》：“作善，降之百祥”即用此義。
“祲祥”為并列結構，涵蓋吉兇雙重預兆：
《周禮·春官·眡祲》載：“掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉兇”，其中“妖祥”即同“祲祥”。
如《漢書·天文志》言：“祲祥之變，天所以譴告人君”，強調天象示警。
古人認為自然現象與人事吉兇相通，“祲祥”是“天人感應”觀的具象化：
《禮記·中庸》：“國家将興，必有祯祥；國家将亡，必有妖孽。”此處“祯祥”與“妖孽”即“祲祥”的正反兩面。
《呂氏春秋·制樂》：“天見祥而為善，則不降福；見妖而為不善，則不降禍”，反映祲祥與人事行為的關聯性。
現代漢語中“祲祥”已罕用，其概念被“吉兇征兆”“禍福之兆”等替代，但作為文化詞仍見于研究文獻，需結合上下文判斷傾向性。
參考來源：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注典籍名稱及注疏版本。如需電子文本可訪問“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）或“國學大師”（guoxuedashi.com）等權威古籍數據庫。）
“祲祥”是一個古漢語詞彙，由“祲”和“祥”兩個單字組成，具體含義如下：
祲（jìn）
指不祥之氣或妖氛，常與災禍、兇兆相關。例如《左傳》中提到“赤黑之祲”象征妖氛，漢典解釋為“邪氣”或“陰陽氣相侵”的征兆。
祥（xiáng）
通常指吉祥、吉兆，如“吉祥”“慈祥”，但也可表預兆（如“不祥之兆”）。
合義
“祲祥”組合後，表示災禍與吉祥的征兆，即通過觀察自然或社會現象判斷吉兇。例如：
“祲祥”是古代通過自然或社會現象判斷吉兇的術語，融合了災禍與吉祥的雙重預兆，反映了傳統文化中對天人感應的重視。如需進一步了解，可參考漢典對“祲”的詳細解析。
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