
高行拔俗之人。 清 魏源 《<皇朝经世文编>叙》:“故鳩聚本朝以来,硕公、庞儒、俊士、畸民之言,都若干篇。”参见“ 畸人 ”。
“畸民”是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其含义可从三个层面解析:
一、基本释义 《汉语大词典》将其定义为“超脱世俗的异人”,核心特征在于“异于常俗”。《辞海》补充说明该词多用于形容“特立独行、不合流俗者”,强调其与主流价值观的差异性。在构词法上,“畸”取《说文解字》中“残田不正方者”的本义,喻指非常态;“民”则指特定群体,组合后形成“非常态之人”的指称。
二、词源演变 该词最早见于《庄子·大宗师》:“畸人者,畸于人而侔于天。”成玄英注疏时指出:“畸者不耦之名,修行无有,而疏外形体,乖异人伦,不耦于俗。”说明其最初具有道家哲学色彩,指代体悟天道、超越世俗规约的得道者。汉代以后词义逐渐泛化,可指代各类异于常人的特殊群体。
三、文化内涵 王力《古代汉语》特别强调该词的二重性:既含“不合时宜”的贬义,又具“卓尔不群”的褒义,具体语义需结合语境判断。如《宋史·隐逸传》记载的“江湖畸民”多指隐士群体,此时词义偏向中性描述。明清小说中则常见“市井畸民”的用法,侧重其行为方式的特殊性。
“畸民”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,需结合具体使用场景理解。以下是综合多个来源的详细解释:
“畸民”由“畸”(异常、不规则)和“民”(人民、个体)组成,字面可理解为“与众不同的人”。根据权威来源,其核心含义可分为两类:
词源背景:
使用场景:
部分低权威性网页(如、3)仅重复“高行拔俗”的释义,建议优先参考高权威来源(如、4、5、8)的完整解释。若需进一步考证,可查阅《说文解字》《庄子》等古籍原文。
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