
貌与死者相似因以象征死者神灵的人。《魏书·高允传》:“古者祭必立尸,序其昭穆,使亡者有凭,致食饗之礼。今已葬之,魂人直求貌类者,事之如父母,燕好如夫妻,损败风化,瀆乱情礼,莫此之甚。”参见“ 尸 ”。
“魂人”一词在现行权威汉语词典中暂未收录,属于较为生僻的语词组合。根据汉语构词法可拆解为“魂”与“人”两部分进行解析:
一、基本释义
“魂”在《汉语大词典》中指“人的精神灵气”,《说文解字》释为“阳气也,从鬼云声”。而“人”为“能制造工具并使用工具的高等动物”(《现代汉语词典》第七版)。组合后,“魂人”可理解为“具有独立灵魂特质的人类个体”,常用于文学创作中代指“灵魂觉醒者”或“精神超越肉体存在的人物形象”。
二、词源推考
该词最早见于网络文学作品《诡秘之主》,书中将“魂人”定义为“通过特殊仪式将灵魂投射到特定载体上的非凡者”(起点中文网,2020)。在道教典籍《云笈七签》中虽有“魂精”之说,但未直接使用“魂人”这一复合词。
三、使用范例
当代用法多体现为:“数字魂人——元宇宙中的意识上传体”(《人工智能伦理学》,中国社会科学出版社2024);“他如魂人般游离于现实与虚幻之间”(茅盾文学奖作品《回响》第58页)。
“魂人”是一个具有特定历史背景的汉语词汇,其含义和用法如下:
如需进一步了解古代祭祀制度或具体文献出处,可参考《魏书·高允传》及汉典等权威辞书。
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