[percussion instrument in ancient times] 即“编钟”,古代铜制打击乐器
窾坎镗鞳者,魏庄子之 歌钟也。—— 宋· 苏轼《石钟山记》
(1).伴唱的编钟。《左传·襄公十一年》：“ 郑 人赂 晋 侯……歌鐘二肆。” 杜预 注：“肆，列也。县鐘十六为一肆。二肆，三十二枚。” 孔颖达 疏：“言歌鐘者，歌必先金奏，故鐘以歌名之。《晋语》 孔晁 注云：‘歌鐘，鐘以节歌也。’” 晋 左思 《魏都赋》：“元勋配 管敬 之绩，歌鐘析邦君之肆。” 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“七盘起长袖，庭下列歌鐘。”
(2).歌乐声。 唐 李白 《魏郡别苏明府因北游》诗：“青楼夹两岸，万家喧歌鐘。” 前蜀 韦庄 《病中闻相府夜宴》诗：“满筵红蜡照香鈿，一夜歌鐘欲沸天。”
“歌钟”是汉语中具有多重文化内涵的古典词汇，其核心含义可从以下角度解析：
一、乐器本义 “歌钟”本指古代编钟类乐器，常用于宫廷雅乐或祭祀仪式。《汉语大词典》将其定义为“古代打击乐器，编钟的一种”，强调其作为礼乐重器的功能（来源：《汉语大词典》）。这类青铜乐器按音阶排列，通过槌击不同钟体产生旋律，常见于《周礼》记载的“八音”分类体系。
二、文学意象延伸 在诗词创作中，“歌钟”常作为文化符号出现。李白《襄阳歌》中“车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。”虽未直接提及，但此类宴饮场景多伴歌钟之音，体现其作为宴乐象征的文学意象（来源：《全唐诗》典藏版）。
三、考古实物佐证 1978年湖北随州出土的曾侯乙编钟，作为现存最完整的先秦歌钟实物，包含65件青铜钟，音域跨五个八度，十二半音齐备。该考古发现印证《考工记》所述“凫氏为钟”的铸造工艺，证实歌钟在礼乐制度中的重要地位（来源：中国国家博物馆官网藏品资料）。
四、语义流变考据 《说文解字》未单独收录“歌钟”词条，但“钟”字释义为“乐钟也”，段玉裁注：“钟，秋分之音，万物穜成，故谓之钟”。这种以农时物候关联乐器的解释，揭示古代音律与自然哲学的内在联系，为理解歌钟的文化象征提供语源依据（来源：中华书局《说文解字注》）。
“歌钟”是古代音乐文化中的重要概念，其含义可从以下两方面解释：
歌钟即编钟，属于古代铜制打击乐器，主要用于歌唱伴奏。其特点如下：
在诗词中，“歌钟”常代指歌舞乐声，例如：
歌钟属于周代“八音”中的“金”类乐器，与磬（石）、琴瑟（丝）等共同构成雅乐体系。其名称源于“以钟节歌”的功能，即通过钟声规范歌唱节奏。
如需进一步了解编钟的演奏方式或历史演变，可参考《周礼·春官》或考古出土的曾侯乙编钟资料。
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