指五音中的宫声。《礼记·乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。” 宋 姜夔 《徵招》词序：“予尝使人吹而听之，寄君声於臣民事物之中。”
“君声”一词在汉语中属于较为典雅或特定语境下的用法，其含义需从“君”与“声”二字的本义及组合来理解。结合权威汉语词典释义，其核心含义可阐释如下：
“君”之本义
指君主、统治者，后引申为对人的尊称（如“张君”“李君”）。《汉语大词典》释“君”为：“古代大夫以上据有土地的统治者的通称……后泛指主宰者，亦用作对人的尊称。”详见《汉语大词典》（上海辞书出版社）第2卷第1503页。
“声”之本义
指声音、声响，引申为音乐、言语、名誉等。《古代汉语词典》释“声”为：“声音；乐音；言语；名声。”详见《古代汉语词典》（商务印书馆）第1295页。
“君声”的合成义
“君声”并非现代汉语常用固定词汇，其含义需依据语境推断，主要可指向两种解释：
指君主或尊贵者的言论、命令或教诲之声。此解强调“君”的尊贵地位与“声”所代表的权威话语或教化。如《诗经·大雅》中“穆穆厥声”可引申理解为对君王德音的赞美。
在特定语境或古雅表达中，可敬称对方的言语、歌声或意见为“君声”，以示尊重。此解将“君”作为敬语修饰“声”。
文学与历史语境中的体现
在古典文献或诗词中，“君声”偶现，多指与君王相关的音乐（如雅乐）或庄重之声。如《汉语大字典》在“声”字条目下提及“声”可特指“声乐”，而“君声”可理解为符合礼制的、尊贵的音乐表现形式。详见《汉语大字典》（第二版，四川辞书出版社、崇文书局）第1678页。
“君声”一词的核心内涵指向与君主、尊长或受尊敬者相关的声音、言论或音乐，蕴含着权威、庄重与礼制的意味。其具体所指需结合上下文语境判断，既可实指君王的话语、命令，亦可虚指高雅的音乐或作为对他人声音的敬称。
“君声”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合文献来源综合分析：
一、音乐理论中的核心概念
五音定位
根据《礼记·乐记》记载，五音（宫、商、角、徵、羽）被赋予社会等级象征，其中「宫为君」，即宫声代表君主。宋代姜夔在《徵招》词序中进一步阐释，通过音乐编排将君声融入臣民事物意象。
文化象征
宫声作为五音之首，音色沉稳庄重，古代以此象征君主的权威与统摄地位，形成「君-臣-民-事-物」的完整音乐伦理体系。
二、引申语义的特殊用法 部分典籍中偶见将“君声”引申为君主政令，如提及该词可指代君主命令，但此用法在历代文献中出现频率较低，更多见于现代网络释义。
建议延伸：若研究古代乐律理论，可重点参考《礼记·乐记》与姜夔词作；若考察词语演变，需注意不同时代的释义差异。
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