
祝史和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。《易·巽》:“用史巫纷若。” 孔颖达 疏:“史,谓祝史;巫,谓巫覡:并是接事鬼神之人也。”《汉书·地理志下》:“好祭祀,用史巫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“史巫大概是执掌当时教育的……当时的教育不消说只是教人迷信。”
“史巫”是中国古代对特定职业群体的称谓,其含义可从以下几方面综合解析:
“史巫”指古代负责祭祀、沟通神灵的专职人员,包含两类角色:
最早见于《周易·巽卦》:“用史巫纷若”,孔颖达注疏明确将二者职能并列()。《汉书·地理志》也记载部分地区“好祭祀,用史巫”。
部分文献(如)提到“史巫”被引申为比喻世事无常,但此用法较少见,需结合具体语境判断。
注:如需查看更多古籍原文例证,可参考《周易》《汉书》或沪江词典()的文献引述。
史巫是一个汉字词汇,由“史”和“巫”两个字组成。
“史”字由又又长短四画组成,属于复杂的字形。在《康熙字典》中,它被归类为“言字旁”,表示与历史学或记录历史相关的含义。
“巫”字由一撇一捺一弯一横,共五画组成,也属于比较复杂的字形。它在《康熙字典》中被归类为“巫、隹、女”三部中的“巫部”,表示与巫术或巫女相关的含义。
史巫作为一个词语的来源并不明确,它可能是古代对于历史学或巫术的称呼。在古代社会,史官负责记录历史,巫师则担任了一种祭祀、卜筮、医疗和通灵的角色。因此,史巫可能指的是具备历史学和巫术知识的人。
史巫在繁体字中的写法与简体字稍有不同,分别为「史巫」。繁体字的使用地区主要是港澳台地区,而大陆地区则使用简体字。
古代汉字的写法与现代不同,繁简字体的出现是近代的产物。在古代,汉字的形状和结构有所不同。例如,字形“巫”可能采用拆字法来书写,即用“卜”、“口”和“巳”三个单独的字形组合而成。
以下是一些关于史巫的例句:
1. 他是一位史巫,对于历史研究颇有造诣。
2. 因为家族世代都从事巫术,他被称为史巫。
3. 史巫的知识使他能够解读在古墓中发现的古代文字。
一些与史巫相关的组词包括:历史、史学、史官、巫术、巫师。
与史巫近义的词语可能有:历史家、古代学者。
与史巫反义的词语可能有:现代学者、非历史学。
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