(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”
(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。
“君臣”的汉语词典释义与内涵解析
“君臣”是中国古代政治伦理体系中的核心概念，指君主与臣子之间的等级关系与责任义务。其释义可从以下角度展开：
指封建制度下最高统治者（君）与其下属官员（臣）的统属关系。《汉语大词典》定义为：“君主与臣下”，强调二者在政权结构中的位置差异。
《辞源》释为：“君为主，臣为从”，体现君权至高性与臣子效忠义务，如《礼记·曲礼》载：“君臣上下，父子兄弟，非礼不定”。
儒家思想强调“君使臣以礼，臣事君以忠”（《论语·八佾》），要求君主仁德治国、臣子尽忠辅佐，形成相互制约的伦理契约。
古代典籍常以“君臣之义”喻指国家秩序，如《周易·序卦》言：“有君臣，然后有上下”，揭示其对社会结构的奠基作用。
在中医药理论中，“君臣”指药方配伍的主次关系，如《神农本草经》以“君药”为主治、“臣药”为辅助，隐喻主导与协作的辩证关系。
现代语境中，“君臣”可象征组织中的领导与下属，或抽象事物中的主次关系（如“君臣相佐”），体现概念的时代适应性。
权威参考来源
（注：因古籍原典无直接网络链接，来源标注以权威出版物为准；现代词典释义可参考中国社会科学院语言研究所官网公开语料库。）
“君臣”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合多个权威来源的详细解释：
“君臣”最初指君主与臣子之间的政治关系，源于中国古代封建社会。君主是国家的最高统治者，臣子则是辅佐和执行命令的从属者。这种关系强调等级性、服从性，如《周易》所述“有君臣，然后有上下”。
“君臣”既是古代政治结构的核心概念，也在医学、饮食等领域形成独特隐喻。其内涵从等级服从演变为现代协作关系，体现了语言与文化的动态发展。如需进一步了解具体案例或文献，可参考《周易》《素问》等古籍及现代社会学研究。
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