(1).黄色长衣。初，官民可同服黄袍， 隋 以后，皇帝常服黄袍， 唐高祖 武德 初，禁士庶不得服，黄袍遂为皇帝之专服。《隋书·礼仪志七》：“百官常服，同於匹庶，皆著黄袍，出入殿省。 黄祖 朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 傅住儿 入宣 契丹主 命，帝脱黄袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 太祖 警起，出视之，诸将露刃罗立于庭，曰：‘诸军无主，愿奉太尉为天子。’ 太祖 未及答，或以黄袍加 太祖 之身，众皆拜于庭下，大呼称万岁，声闻数里。”《说唐》第四一回：“ 李渊 再拜受命，戴冕冠，披黄袍，升大殿，即皇帝位。”
(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“平生驍勇无人当，拉不住黄袍北上，笑断 江 东父老肠。” 王季思 等注：“指天子。”
(3).僧服。僧众中职位较高者作佛事时穿黄袍。
(4).鸟名。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鸟，黄鸝留也……或谓之黄袍。” 前蜀 贯休 《晚春寄张侍郎》诗：“鸟听黄袍小，城临 白帝 寒。”原注：“黄袍，禽也。”
黄袍是中国古代帝王服饰的专称，其含义可从以下角度解析：
一、本义与形制特征 黄袍指以黄色绢帛制成的帝王礼服，通常绣有龙纹、日月等象征皇权的纹样。自唐代起，黄色被确立为皇帝专属色，《旧唐书·舆服志》记载"天子袍衫用赤黄，遂禁臣民服用"。至明清时期，黄袍制度更为严格，如《明会典》规定"庶民不得用黄"。
二、历史象征与政治寓意 黄袍被视为"天命所归"的具象化符号，"黄袍加身"典故源自后周将领赵匡胤被拥立为帝的事件，据《宋史·太祖本纪》载，军士"以黄袍加太祖身，罗拜呼万岁"，该成语由此成为政权更迭的代称。
三、色彩禁忌与礼制演变 黄色禁忌始于隋唐，完备于宋元。汉代《礼记·玉藻》已载"衣正色"，但未专指黄色。至唐代《唐六典》明确规定"天子服柘黄袍"，宋代《宋刑统》更将僭用黄色定为重罪。清代龙袍按典礼等级分明黄、杏黄、金黄三色。
四、文化衍生与文学意象 在文学作品中，黄袍常代指皇权，如《水浒传》柴进藏有"誓书铁券"仍因黄袍获罪。现代武侠小说如金庸《射雕英雄传》中，"黄袍"意象被赋予江湖豪杰的政治抱负。
“黄袍”一词在不同历史语境中有多重含义，其核心演变与皇权象征密切相关，具体解释如下：
起源与制度化
文化符号的强化
僧服
佛教中职位较高的僧侣在特定仪式中穿黄袍，象征宗教地位。
鸟名
古代文献中，“黄袍”亦指黄莺等鸟类。
黄袍的核心意义始于唐代的皇权专属制度，其明黄色调与装饰变化均服务于政治象征。成语“黄袍加身”浓缩了这一符号的历史重量，而宗教与自然领域的引申义则丰富了词汇内涵。
如需进一步考证，可参考权威历史文献或、2、6、8、9的原始来源。
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