同“ 苴茅裂土 ”。焘，覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘轩，苴茅燾土，垂名汗简，谅亦宜焉。”
"苴茅焘土"是源自中国古代礼仪的成语，其核心意义与封建制度中的封地仪式相关。该词可分解为两个动词性结构："苴茅"指用白茅包裹祭品或土块，"焘土"意为覆盖土地，整体象征天子对诸侯的领土授予仪式。
从汉语构词法分析，"苴"作动词时读jū，本义为包裹，《说文解字》释为"履中艸"，后引申为用茅草包裹祭品的行为。"焘"通"帱"（dào），《尔雅·释言》注"焘，覆也"，指覆盖的动作。二字组合形成递进关系，完整呈现了古代分封仪式的两个步骤：先用白茅包裹土块，再将其覆盖于受封者的封地。
在历史文化语境中，此成语源自《史记·三王世家》记载的"天子分封诸侯，苴以白茅，焘以黄土"，是周代"封建亲戚以蕃屏周"制度的具体表现。白茅在古代被视为洁净的祭祀用品，《诗经·召南·野有死麕》即有"白茅纯束"的记载，象征神圣的授受关系。黄土则代表中央政权，《白虎通义·五行》载"中央土，其神黄帝"，强化了土地授予的合法性。
该成语的现代语义已扩展为对重要事务的郑重托付，但仍保留着仪式性授权的核心内涵。在《汉语成语大辞典》（商务印书馆）中，被归类为典制类成语，常用于描述具有历史传承性的授权行为。
苴茅焘土是一个古代汉语成语，其含义和用法可通过以下要点解释：
如需进一步了解该成语的文献用例或历史背景，可参考《旧五代史》相关章节或权威汉语词典。
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