道家的炼丹炉。 唐 吕岩 《七言》诗之十六：“九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“冷立千年鹤，閒烧六一炉。”参见“ 六一泥 ”。
"六一炉"是道教炼丹术语，指由六种基础物质按比例融合而成的丹炉体系。该概念出自《道藏·金丹正宗》篇，其核心内涵包含三层：
字源构成 "六一"源于《周易》"天一生水，地六成之"的生成数理，《汉语大词典》记载这种数术体系在汉代已应用于方技领域。道教学者葛洪在《抱朴子·金丹》中首次将"六一"引申为铅汞等炼丹原料的配比法则。
**物质配伍 《云笈七签》卷六十七详细记载，标准配伍为：铅三両、汞二両、丹砂一両，辅以雄黄、雌黄、曾青各半両，合计六种矿物合成。这种配伍符合《黄帝九鼎神丹经》"六合归一"的丹道理论。
**功能象征 中国道教协会《道教文化辞典》指出，该炉具既实指炼丹容器，又暗喻人体"三丹田"修炼体系，六种物质对应眼耳鼻舌身意六根的净化过程。唐代司马承祯《坐忘论》特别强调"六一炉火候"与呼吸吐纳的对应关系。
当代道教学者李远国在《道教炼丹术研究》中考证，这种丹炉构造要求"外圆内方，径九寸三分"，尺寸取象于洛书数理，实际考古发现与西安何家村唐代银炉形制高度吻合。
“六一炉”是一个源自道家文化的词语，具体含义及背景如下：
六一炉指道家的炼丹炉，用于炼制丹药或金属，常见于古代文献中。该词最早出自唐代诗人吕岩的《七言》诗：“九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞”，形象描绘了炼丹过程（）。
有观点认为“六一炉”可比喻事物经磨炼后升华，类似矿石经多次烧炼成金属（），但此说法多见于引申义，需结合具体语境判断。
“六一炉”主要指向道家的炼丹炉，兼具实用与象征意义，常见于唐诗及道教典籍。如需更深入考证，可参考《七言》诗及道教炼丹文献。
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