[think of;miss;long for] 眷念,思念
眷顾楚国。——《史记·屈原贾生列传》
亦作“睠顾”。垂爱；关注。《史记·屈原贾生列传》：“﹝ 屈原 ﹞虽放流，睠顾 楚国 ，繫心 怀王 ，不忘欲反。”《新唐书·张廷珪传》：“故昭见咎异，欲日慎一日，永保大和，是皇天於陛下睠顾深矣。” 宋 刘攽 《和王正仲熙宁郊祀》：“积高常眷顾，昭孝每无违。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·捧心》：“奴家自 浣纱溪 边遇着那人之后，感其眷顾，赠彼溪纱。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第六节：“因为他实行裕民政治，所以得到了上天的眷顾。”
眷顾是一个汉语词汇，其核心含义指关怀、照顾，常带有情感上的关注与偏爱。以下从词典角度详细解析其释义、用法及文化内涵：
关怀与爱护
指对特定对象（如人、群体或事物）的深切关注与照顾，隐含情感上的倾斜。
例： “上天眷顾这片土地，赐予了丰饶的资源。”
来源： 《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆，2016年，第712页。
查看来源（商务印书馆官方释义）
命运或神明的偏爱
引申为一种超越人力、带有命运色彩的庇佑，常见于宗教或哲学语境。
例： “他屡次化险为夷，众人皆叹为天意眷顾。”
来源： 《汉语大词典》汉语大词典出版社，1994年，第7卷，第102页。
二字组合强化了情感投入与持续关注的双重意味。
来源： 《说文解字注》段玉裁，中华书局，2013年。
适用对象
情感色彩
属褒义词，但需避免滥用。若用于描述普通人际关系，可能显得夸张（如不说“朋友眷顾我”，而用“关照”更妥）。
来源： 《现代汉语规范词典》外语教学与研究出版社，2010年。
《诗经·大雅·皇矣》
“上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。”
注： “眷顾”形容上帝对周王朝的垂青，奠定其神圣性语义。
原文参考（中国哲学书电子化计划）
《史记·屈原贾生列传》
“屈平既嫉之……冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也……人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也……令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自沉汨罗以死。”
注： 文中虽未直接使用“眷顾”一词，但后世常以“天不眷顾忠良”解读屈原的悲剧命运。
《现代汉语词典》
定义：“关心照顾。”
在线版链接（教育部《国语辞典》修订本）
《汉语大词典》
强调其“特别关注”的深层含义，多见于古典语境。
“眷顾”凝结了汉语中对情感庇佑与命运关怀的复合表达，使用时需注意语境庄重性及对象特殊性，避免泛化。其权威释义始终围绕情感倾斜与超越性关照两大核心。
“眷顾”是一个汉语词语，拼音为juàn gù，以下是其详细解释：
“眷顾”指对他人的关心、照顾，尤其强调对处境困难者的垂爱和帮助。在古籍中常表现为上天的垂怜或上位者对下位者的关怀，如《史记·屈原贾生列传》提到屈原“虽放流，睠顾楚国”，体现对故土的牵挂。
该词与中国传统美德密切相关，强调以善良之心助人，如扶危济困、敬老爱幼等行为。提到，眷顾需以“感同身受”的态度对待受助者，且不求回报，体现了无私的品德。
虽为中性词，但多用于积极语境，如表达感恩或鼓励。近义词包括“垂爱”“关照”，反义词如“冷落”“忽视”（）。
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