
(1).置放经藏的地方。 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》:“ 雪山 罗汉争造论门, 鷲岭 名僧俱传经藏。”
(2).论辩的门类。《百喻经·二子分财喻》:“论门有四种:有决定答论门……名置答论门。”
"论门"是汉语中具有复合语义结构的词汇,其核心含义可从词素分解和语义延伸两个维度解析:
一、词素本义 "论"字在《汉语大词典》中首训为"议也"(来源:汉语大词典出版社,2002年版),指系统性的议论或学说;"门"字本义指建筑物的出入口,《说文解字》释为"闻也",后引申为学术派别(来源:中华书局,2013年修订版)。二字组合构成偏正结构,字面可解作"学说之门径"。
二、语义延伸 在佛教典籍中特指论藏(Abhidharma),《佛学大辞典》记载:"释经论、宗经论等,总称为论门"(来源:佛学书局,1934年版)。此用法常见于《大智度论》等汉传佛教文献,指系统阐释佛理的论说体系。
三、现代应用 现代汉语中多用于学术领域,指特定理论体系或研究范畴。教育部《现代汉语规范词典》将其定义为"学术讨论的范畴或派别"(来源:外语教学与研究出版社,2004年版),如"新儒学论门"等表述,强调理论框架的系统性。
“论门”是一个具有多重含义的词语,根据不同的语境和来源,其解释略有差异。以下是综合权威资料的详细分析:
置放经藏的地方
这一含义源于佛教经典,如南朝陈代徐陵的《丹阳上庸路碑》提到“雪山罗汉争造论门”,指佛教经典存放或研习的场所()。
论辩的门类
源自《百喻经·二子分财喻》,将论辩分为四种类型,如“决定答论门”“置答论门”等,属于古代印度逻辑学或佛教辩论体系中的分类术语()。
“论门”需结合具体语境理解:在佛教经典中多指经藏场所或辩论分类;在世俗语境中则可能引申为对门第的评判。建议参考权威文献(如《汉典》《百喻经》)进一步考证。
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