亦作“ 司历 ”。1.掌管历法之官。《左传·襄公二十七年》：“十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷过也，再失闰矣。”《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“而司歷亡官，畴人废业。” 吕延济 注：“司歷，主歷之官。” 唐 张说 《＜大衍历＞序》：“十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成纪之辰，当一元之出符，献万寿之新歷。伏望藏之书殿，録於记言，掌之太史，颁於司歷。”
(2).掌管时历。 北周 庾信 《＜三月三日华林园马射赋＞序》：“於时玄鸟司历，苍龙御行。” 倪璠 注引 孔颖达 曰：“玄鸟，或单呼燕，或重名燕燕，异方语也。此鸟以春分来，秋分去，故以名官，使之主二分。” 唐 周钤 《南郊享寿星赋》：“是宜执牺象，展鷄彝，召冯相而司歷，命祝史以陈辞。”
见“ 司歷 ”。
司历是汉语中具有历史沿革的专有名词，其核心含义指古代执掌历法的职官。《汉语大词典》将其定义为“主历之官”，《辞源》进一步解释为“古代掌管历法推算及记录时序的官员”，主要职责包括制定历书、观测天象、校正节气等。
从词源学角度分析，“司”为执掌、主管之意，“历”指历法、历算，二字组合最早见于先秦文献。《左传·襄公二十七年》载“司历过职，以干先王之诛”，此处“司历”即指因历法推算失误而获罪的官员，印证其职务的专业性与重要性。
在历史制度层面，司历作为天文机构的属官，历代称谓与职能略有差异。据《宋史·职官志》记载，北宋司天监下设“司历”二人，负责编修《崇天历》等国家历法；至明清时期，钦天监中仍保留类似职能的“漏刻科”官职，可视为司历制度的延续。
现代语境中，“司历”一词已退出日常使用，但在研究中国古代天文学、职官制度时仍作为专业术语出现。《古代汉语词典》特别指出该词在《周礼》中与“冯相氏”“保章氏”等官职形成职能关联体系，体现古代天文历法管理的系统性。
“司历”是古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
“司历”指掌管历法的官职，由“司”（掌管）和“历”（历法）组合而成，常见于历史文献中，多用于描述负责天文历法推算、制定及颁布的官员或学者。
在部分文献中，“司历”也指掌管时令或季节的象征。例如：
总结来看，“司历”是古代与历法管理密切相关的官职，兼具实用性与象征意义，反映了中国传统文化中对天文历法的重视。如需进一步了解，可参考《左传》及相关历史文献。
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