(1).高耸貌。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“ 召公 大贤，犹舍甘棠，区区小国，而臺观隆崇，骄盈於世。”
(2).指高耸的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“从岭坞升降，五里，有一、二家在南陇下，为 保定舖 。从其侧西上岭，渐陟隆崇。”
(3).尊崇，优厚。《后汉书·郎顗传》：“陛下宜加隆崇之恩，极养贤之礼，徵反京师，以慰天下。”
(4).推崇；器重。《后汉书·李固传》：“ 琼 （ 黄琼 ）久处议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇，今更滞也。” 李贤 注：“隆，高也。崇，重也。”《三国志·蜀志·费诗传》：“今 汉王 以一时之功，隆崇於 汉升 ，然意之轻重，寧当与君侯齐乎！” 宋 曾巩 《开府仪同三司制》：“所以隆崇大臣，古今之通判也。”
(5).兴盛。《世说新语·轻诋》“ 安固 者， 高柔 也” 刘孝标 注引 晋 孔统 《柔集叙》：“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《与龚惟长先生书》：“尊家道隆崇，百无一闕，岁月如花，乐何可言。” 郭沫若 《十批判书·韩非子的批判》：“教化是随时运而进展的，礼乐行政以 周 代为隆崇。”
(6).崇高，高超。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“以谓足下资性卓絶，造德隆崇，出之渊渊，等辈咸伏。”
(7).重大。 郭沫若 《苏联纪行·六月二十二日》：“本领未免太低，责任又过于隆崇，赤手空拳，有谁能鼓舞我的馀勇？”
“隆崇”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义，其解释基于权威汉语辞书及经典文献用例：
高大、高耸
这是“隆崇”最核心的本义，形容物体（尤指山岳、建筑等）在空间上巍峨耸立的状态。
例证：北魏郦道元《水经注·卷三十四》：“其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳……其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’” 其中描绘的山势即可用“隆崇”形容其高大险峻之态。
崇高、尊贵
由物理空间的高大引申指地位、声望、品德等的崇高与尊贵。
例证：《三国志·吴书·张温传》：“（孙权）以温辅义中郎将使蜀……权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之……于是废温。骆统表理温曰：‘……温虽智非从横，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。是以论者不殊其高，行士不逾其操……夫宿恶之民，放逸山险，则为劲寇；将置平土，则为健兵。故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而增健兵之锐也……而殿下既以督将之讎，不忍见其瑕衅，发於闺闼，扬於万国……’” 文中虽未直接出现“隆崇”，但骆统为张温辩护时极力称颂其“弘雅之素，英秀之德”等，正是对张温声望地位“隆崇”的间接描述。后世常用此义形容位高权重或德高望重之人。
尊崇、推崇
用作动词，表示对某人或某事物给予高度的尊敬、推崇和重视。
例证：《后汉书·郎顗传》：“（郎顗上书）‘……臣闻天道不远，三五复反。今少阳之岁，厥令不修，诊候不谨，灾眚屡臻。陛下宜崇阳抑阴，以顺天意……愿陛下蠲祓斋戒，广求直言，明诏有司，详察理乱，招延俊乂，博询得失……’书奏，帝复使对尚书。顗对曰：‘……臣闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之验；忠臣不避重诛之罪，以陈忧国之情……陛下宜开石室，案《河》《洛》，外命史官，悉条上永建以前至汉初灾异，与永建以后讫于今日，孰为多少。又使近臣儒者参考政事，数见公卿，察问得失。诸无功德者，宜皆斥黜。臣伏见光禄大夫江夏黄琼，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍，又果于从政，明达变复。朝廷前加优宠，宾于上位。琼入朝日浅，谋谟未就，因以丧病，致命遂志。《老子》曰：“大音希声，大器晚成。”善人为国，三年乃立。天下莫不嘉朝廷有此良人，而复怪其不时还任。陛下宜加隆崇之礼，极养贤之务，徵反琼家属，恤其孤弱……’” 郎顗建议皇帝对黄琼“加隆崇之礼”，即指给予崇高的礼遇和尊崇。
“隆崇”是一个汉语复合词，其含义在不同语境中有多种解释，综合各权威来源可归纳如下：
自然形态
社会关系
抽象概念
如需进一步探究具体文献中的用法，可查阅《水经注》《后汉书》等典籍原文。
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