原为佛教禅宗用语。谓如能解缚去执，不受前人拘束，就可以超越前人。后表示无所顾忌，敢作敢为。《景德传灯录·宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛駡祖去在。” 宋 杨时 《龟山先生语录》卷一：“圣人以为寻常事者， 庄周 则夸言之。 庄周 之博，乃禪家呵佛駡祖之类也。” 元 耶律楚材 《请容公和尚住竹林疏》：“呵佛駡祖，且存半面人情；揭海掀山，便有一般关捩。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“使不得呵佛駡祖。”
“呵佛骂祖”释义
“呵佛骂祖”为汉语成语，拼音为hē fó mà zǔ，字面意为“斥责佛陀、辱骂祖师”，实指禅宗修行中破除权威崇拜、直指本心的思想境界。该词源自禅宗公案，强调修行者不拘泥于外在形式，敢于质疑传统束缚以追求顿悟，后引申为批判陈规、追求真理的革新精神。
一、词语溯源
据《景德传灯录》记载，唐代临济宗创始人义玄禅师曾言：“逢佛杀佛，逢祖杀祖”，主张打破对偶像的盲目追随。宋代《五灯会元》进一步将其凝练为“呵佛骂祖”，成为禅宗“不立文字，教外别传”思想的典型表达。
二、语义解析
三、用法示例
四、文化内涵
该成语体现中国思想史上“反权威”的传统，与庄子“得鱼忘筌”、陆九渊“六经注我”等观念一脉相承，成为东方哲学中批判性思维的标志性表达（参考《中国哲学史》。
权威来源
“呵佛骂祖”是一个源自佛教禅宗的成语，其含义和用法可从以下方面综合解析：
原义：指禅宗修行者通过破除对佛法和祖师权威的盲目崇拜，达到精神解脱的境界。如《景德传灯录》记载宣鉴禅师所言：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在”，强调突破传统束缚。
引申义：后演变为褒义成语，形容人无所顾忌、敢作敢为，尤其在学术或思想领域敢于批判传统、突破创新。
禅宗主张“不立文字，直指人心”，此成语反映了该宗派“解缚去执”的核心思想。元代耶律楚材在《请容公和尚住竹林疏》中也以此形容打破常规的修行境界。
如需进一步探究其禅宗思想背景，可参考《景德传灯录》等禅宗典籍原文（来源、4、6）。
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