邻虚的意思、邻虚的详细解释

邻虚的解释

佛教语。极细微的物质，近于虚无。《楞严经》卷六：“汝观地性，麤为大地，细为微尘，至邻虚尘。” 章炳麟《五无论》：“实有六十四种原质析至邻虚，终无不可復析之量。”

邻的解释邻（鄰） í 住处接近的人家：四邻。左邻右舍。接近，附近：邻国。邻家。邻座。邻里。邻邦。接近，亲近：“邻以理者，知也”。古代五家为一邻，五邻为一里。笔画数：；部首：阝；笔顺编号：
虚的解释虚 ū 空：虚无。虚实。虚度。虚名。虚左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空虚。乘虚而入。不真实的：虚伪。虚假（?）。虚妄。虚惊。虚夸。虚构。虚传。虚张声势。内心怯懦：做贼心虚。不自满：虚

"邻虚"是一个源自佛教哲学的概念性词汇，字面可理解为"邻近虚空"或"接近虚无"，特指物质分析到不可再分割的最小单位，即"极微"。以下是基于汉语词典及佛教典籍的详细解释：

邻虚（lín xū）

指物质存在的最小微粒，佛教称为"极微"（梵语 paramāṇu），其体积无限趋近于虚空，是构成物质世界的基础单位，但本身并无实体自性。

词源结构：

（注：因部分古籍原典无直接网络链接，以上来源标注遵循学术引用规范；现代辞典可参考CBETA在线词典）

“邻虚”是佛教术语，指物质分解到极细微的状态，接近虚无。以下是详细解释：

“邻虚”由“邻”（接近）和“虚”（虚无）组成，字面意为“邻近虚无”。佛教用它描述物质的最小单位，即无法再分割的微粒，如《楞严经》提到“邻虚尘”，认为大地由微尘构成，而微尘可分解至“邻虚”状态。

章炳麟在《五无论》中借用此概念，类比科学中的原子理论，提出“六十四种原质析至邻虚”，暗示物质无限可分性，与佛教“空”的思想呼应。

部分资料（如）将其解释为“邻近的虚构之事”，但此用法未被主流佛教经典或权威词典收录，可能是现代引申或误读。

“邻虚”核心意义仍为佛教微观物质观，强调物质本质的空性。需注意语境差异，避免混淆不同释义。