梵语的音译。意译“数论”。古代 印度 哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有 真谛 汉 译本，名《金七十论》。 唐 玄应 《一切经音义》卷十：“僧佉，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五諦也。” 章炳麟 《无神论》：“僧佉（译曰数论）之説，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三諦，此所谓惟我论也。”
僧佉（sēng qū）是古印度哲学流派“数论派”的梵语音译，源自梵语“Sāṃkhya”。该词最早见于汉传佛教典籍《金七十论》，指主张通过智慧解脱的二元论哲学体系。
在汉语词义解析层面，该词由“僧”（表音成分）与“佉”（表音成分）构成合璧词，属于梵汉合译的佛教术语。据《佛学大辞典》记载，僧佉派主张宇宙由“神我”与“自性”二元构成，通过二十五谛的演化理论阐释物质世界与精神本体的关系。
现代权威辞书《汉语大词典》将其定义为“古代印度六派哲学之一，主张因中有果说，以二十五谛说明宇宙万象”。该学派核心文献《僧佉经》在中唐时期由真谛三藏译介至中国，其“三德说”（喜、忧、暗）对汉传佛教认识论产生过重要影响。
“僧佉”（Sāṃkhya）是古代印度哲学的重要流派之一，其核心思想围绕宇宙起源和本体论展开，以下是综合解释：
词源与定义
“僧佉”是梵语“Sāṃkhya”的音译，意译为“数论”，因其强调通过理性推演和分类（“数”）探究真理而得名。
哲学主张
经典文献
主要经典为《数论颂》（Sāṃkhyakārikā），其汉译本《金七十论》是研究该学派的重要文献。
背景补充：数论派与瑜伽派关系密切，强调通过智慧解脱。其“神我”概念被章炳麟在《无神论》中视为一种“惟我论”，即神我虽超越物质却受三德束缚。
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