
皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称。表示事之如父。《三国演义》第八五回:“ 后主 扶起,问曰:‘今 曹丕 分兵五路,犯境甚急,相父缘何不肯出府视事?’”《三国演义》第八五回:“ 后主 听罢,又惊又喜,曰:‘相父果有鬼神不测之机也!愿闻退兵之策。’”
“相父”是古代中国政治文化中的特殊称谓,由“相”与“父”复合构成。其核心含义指皇帝对辅政重臣的尊称,尤指受先帝托孤、辅佐幼主执政的宰相级人物。该词最早见于《三国志》,蜀汉后主刘禅称丞相诸葛亮为“相父”,体现君臣间如父如师的信任关系。
从词义结构分析,“相”本为百官之长,如《说文解字》释“相”为“省视也”,后引申为辅佐君王治理国政的职位;“父”则凸显受尊者的地位与皇帝对其的依赖,类似家族中长辈的权威。《资治通鉴注》记载:“天子幼冲,宰相摄政,故称相父。”
历史文献中的典型用例包括:
该称谓的运用需满足三个条件:先帝遗诏明确授权、受任者具备宰相级官职、君主尚未亲政。其消亡与明清时期皇权集中制强化直接相关,据《中国历代职官制度研究》记载,明代内阁首辅虽掌相权,但再无“相父”之称。
“相父”是中国古代政治文化中的特殊尊称,具体含义及背景如下:
“相父”指皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称,表示以父辈之礼相待,常见于历史文献中。例如《三国演义》中,刘禅称诸葛亮为“相父”,体现对其权威的绝对信任。
“亚父”表示地位仅次于生父的尊称(如项羽称范增为亚父),而“相父”特指皇帝对宰相的敬称,二者适用范围不同。
部分非权威资料误将“相父”解释为“夫妻双方父亲的互称”,此说法缺乏历史依据,实际应为“姻亲”或“亲家”类词汇的混淆。
这一称谓体现了古代政治中“尊贤重能”与“伦理纲常”的结合,反映了权臣在特殊历史时期的特殊地位。更多例证可参考《三国演义》第八十五回等文献。
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