倚杖；扶杖。《礼记·檀弓下》：“ 公叔禺人 遇负杖入保者息。” 郑玄 注：“见走辟 齐 师将入保，罢倦加其杖颈上，两手掖之休息者。” 晋 刘琨 《答卢谌诗》序：“负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。” 唐 王绩 《游仙诗》之三：“结衣寻野路，负杖入山门。” 清 归庄 《跋先君赠沉翁诗》：“回思先君负杖逍遥之年，已閲二纪，所勒铭之杖，亦久失之，惟诗卷长留天地间耳。”
"负杖"是古代汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、字面释义 "负"为背负、倚靠之意，"杖"指手杖或兵器。《汉语大词典》记载其本义为"拄杖而行"，多用于形容年老体弱者的行动状态，如《礼记·檀弓》中"孔子负杖逍遥于门"的记载。
二、古代军事语境 在先秦典籍中，"负杖"可指代士兵背负兵器行军的状态。例如《左传》注疏中提及"负杖执兵"的军旅场景，此处的"杖"特指戈矛类长柄武器。
三、礼仪文化内涵 该词在丧葬礼仪中具有特殊含义，《仪礼·士丧礼》郑玄注云："负杖谓倚杖于体侧"，特指守丧期间孝子表达哀恸的特殊仪态。
当代《古汉语常用字字典》将其归纳为："①拄杖；②持兵器。常见于先秦文献，后逐渐转为书面雅语"。需要注意的是，该词在现代汉语中已不作为常用词汇存在，主要出现于古籍研究及仿古文学创作领域。
“负杖”是一个汉语词汇，其核心含义为倚杖、扶杖，常用来描述人依靠手杖行走或休息的状态。以下是详细解析：
《礼记·檀弓下》
记载“公叔禺人遇负杖入保者息”，描述百姓为躲避齐军逃入城堡时，因疲惫而扶杖休息的场景。
晋代刘琨《答卢谌诗》序
“负杖行吟，则百忧俱至”，通过扶杖踱步吟诗的动作，表达内心忧愤的情感。
唐代王绩《游仙诗》
“结衣寻野路，负杖入山门”，描绘诗人扶杖入山门的闲适画面。
“负”在“负杖”中并非“背负”义，而是“倚靠”，需与“负荆请罪”等词汇中的“负”（背负）区分开。
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