(1).游船上用水力机械操纵的各色木偶。 隋 杜宝 《水饰》：“总七十二势，皆刻木为之。或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘磐石，或乘宫殿。木人长二尺许，衣以綺罗，装以金碧，及作杂禽、兽、鱼、鸟，皆能运动如生，随曲水而行。又间以妓航，与水饰相次，亦作十二航，航长一丈，阔六尺，木人奏音声，击磬撞钟，弹筝鼓瑟，皆得成曲。及为百戏，跳剑舞轮，昇竿掷绳，皆如生无异。其妓航水饰，亦雕装奇妙。周旋曲池，同以水机使之。”
(2).指装有这类游戏器具的彩船。《南史·侯安都传》：“﹝ 侯安都 ﹞又启便借供张水饰，将载妻妾於御堂欢会。”参见“ 水嬉 ”。
水饰是汉语中一个具有文化意蕴的复合词，其核心含义指以水为元素的人工装饰景观或艺术装置。根据《汉语大词典》解释，水饰特指“利用水流、水体营造的观赏性装饰物”，常见于园林艺术或节庆场景。在中国传统语境中，水饰包含三个层面的文化内涵：
一、园林建筑中的理水技法。古人通过凿池引泉、叠石造瀑等方式构成动态水景，如《洛阳伽蓝记》记载北魏华林园“引水飞皋，倾澜瀑布”，这种将自然水体转化为装饰形态的技艺，被称为“水饰之工”。
二、节庆活动的水上装置。唐宋时期流行“水饰”表演，《东京梦华录》描述汴梁端午节的“银瓶泻露”“木偶浮舟”等机械水力装置，通过齿轮传动使装饰物在水面移动，兼具娱乐性与工艺审美价值。
三、文学意象的具象转化。南朝谢朓《游后园赋》中“曲沼水饰”的描写，将水体与建筑构件结合，形成虚实相生的空间美学，这种艺术手法后被《园冶》归纳为“借水为饰，纳天光云影”的造园理论。
现代语境中，水饰概念延伸至城市景观设计领域。《中国园林艺术大辞典》将其定义为“通过水泵、灯光等科技手段，创造喷泉、水幕等动态水景的综合性装置艺术”，既保留传统美学基因，又融合现代工程技术。
“水饰”是一个古代汉语词汇，其含义主要分为以下两类：
水力机械木偶装置
指古代游船上用水力驱动的机械木偶装饰，常见于宫廷娱乐活动。例如隋代杜宝的《水饰》记载，木偶被雕刻成人物、动物等形象，可模拟动作，随水流移动。
装饰彩船
也指装有上述木偶装置的彩船，常用于曲水流觞等宴会场景。据《南史》记载，这类彩船可能配有音乐装置，如击磬、弹筝等。
部分现代词典（如）提到“水饰”可比喻“外表华丽但无实际用途的事物”，但此用法较少见于古代文献，需结合具体语境判断。
如需进一步考证，可参考《水饰图经》或《太平广记》中的相关记载。
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