古谓人体骨节有三百六十节。《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。”《吕氏春秋·本生》：“天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。”《淮南子·天文训》：“天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十节。” 清 刘凤诰 《宿迁民》诗：“土民辨男女，骨节三百六。”
“三百六十节”是一个源自中国古代文献的词语，主要用于描述人体结构的传统认知。以下是详细解释：
该词原指古人认为人体共有360个骨节，这一说法常见于《吕氏春秋》《淮南子》等典籍中。例如：
清代刘凤诰在《宿迁民》诗中写道：“土民辨男女，骨节三百六”，直接化用了这一概念。
该词核心含义源于古代对人体结构的哲学化描述，需结合典籍语境理解，现代引申义需谨慎使用。
《三百六十节》是一个成语，表示一年有很多个节日和纪念日。这个词可以拆分成三个部分，分别是“三百”、“六十”和“节”。其中，“三百”表示很多，形容数量众多；“六十”表示很多，形容数量繁多；“节”表示节日。综合起来，表示一年中有很多个节日和纪念日。
这个成语的出自《左传·昭公二十七年》：“《周书》曰:‘成王有命,醉伯禽之不有文王乎?’”问《周书》曰:'夫子之言非明也,焉得至数乎?天子、诸侯、庶人,岂在斗斛之间哉?然则体传不能备,故述而置之云尔。'乃告《春秋》昭公曰:“疆方先有,则天下曰前。月之则后。初殷也,音乐之圣,行大事於天下。月之初止也。天子之于万物也,十有六度焉。日月既定，则周旋四十有六聂。春秋成王无道,诗书宫于繁音。其北京乃正,聘圣如式。其京乃册,圣王师之,隆夫文事,乃教之以文。”
在繁体字中，这个词的写法与简体字基本一致，没有太大的差别。
古代汉字的写法与现代稍有不同。以“三百六十节”为例，“三”字在古代写作“叁”，“六”字在古代写作“六”，“十”字在古代写作“拾”，“节”字在古代写作“節”。
以下是一个使用《三百六十节》这个成语的例句：“今年有那么多的节日，真是三百六十节都有。”
与《三百六十节》相近的成语有“百无禁忌”、“百花齐放”、“千篇一律”等，表示事物的多样性和丰富性。
与《三百六十节》相反的成语有“冷冷清清”、“寥寥无几”等，表示事物的稀少和单调。
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