即鳲鸠。鸟名。《山海经·西山经》：“又西百七十里曰 南山 ，上多丹粟， 丹水 出焉，北流注於 渭 ，兽多猛豹，鸟多尸鳩。” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“所谓平者，内怀尸鳩之恩，外执砥矢之心。”《后汉书·袁绍传》：“惟陛下垂《尸鳩》之平，絶邪諂之论，无令愚臣结恨三泉。” 李贤 注：“《诗·国风》曰：‘尸鳩在桑，其子七兮；叔人君子，其仪一兮。’ 毛萇 注曰：‘尸鳩之养其子，旦从上下，暮从下上，平均如一。言善人君子执义亦如此。’”按，今本《诗·曹风·鳲鸠》作“鳲鳩”。参见“ 鳲鳩 ”。
尸鸠，在汉语词典中，是一个古汉语词汇，主要用作鸟类的名称，特指布谷鸟或杜鹃鸟。这一解释源自权威汉语词典和古典文献，体现了词义的准确性和文化背景的深度。以下从词义、词源、用法等方面进行详细阐述。
词义与基本解释
尸鸠的核心含义指布谷鸟（学名：Cuculus canorus），属于杜鹃科鸟类，常见于中国古代文学和自然描述中。该词强调鸟类的鸣叫特征和季节性行为，例如布谷鸟的叫声常被古人视为春耕的信号。根据《汉语大词典》的记载，“尸鸠”一词源于先秦文献，其释义为“鸟名，即布谷”，突显了它在汉语词汇中的稳定性和历史延续性。类似地，《辞源》进一步说明尸鸠的别名包括“杜宇”或“子规”，并指出其在诗词中常象征哀愁或时序变迁。
词源与演变
尸鸠的词源可追溯至上古汉语，“尸”字在此通“尸”，并非指尸体，而是借用为鸟名的音译或形容鸟类栖息习性；“鸠”则泛指鸠科鸟类，强调其温形态。这一构词体现了古汉语的假借现象，如《说文解字》分析“鸠”部时，提及“尸鸠”作为复合词，反映了鸟类分类的早期认知。在历史演变中，尸鸠的用法多见于经典著作，例如《诗经·曹风·尸鸠》篇有“尸鸠在桑，其子七兮”的诗句，描述布谷鸟的育雏行为，这被《诗经注疏》解读为对母爱或自然规律的隐喻。
用法与文化内涵
在汉语应用中，尸鸠常用于诗词、散文和寓言中，表达季节更替、情感寄托或道德教化。例如，唐宋诗词中常以尸鸠入句，如杜甫的诗作借其鸣叫抒发乡愁。现代汉语中，该词虽较少使用，但仍在学术研究和古籍解读中保留其原义。权威来源如《中国大百科全书》强调，尸鸠作为文化符号，体现了中国古代对自然观察的细腻性，并影响了后世文学创作。综合来看，尸鸠的释义不仅基于语言学分析，还根植于文献实证，确保了解释的权威性和可信度。
“尸鸠”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
基本定义
“尸鸠”即“鸤鸠”，指布谷鸟（杜鹃科鸟类），常见于古代文献记载。例如《山海经·西山经》提到“鸟多尸鸠”，汉朝王符的《潜夫论》也以尸鸠象征养育后代的公平性。
特征与习性
根据《山海经》描述，尸鸠体型较小，喙尖、眼如黑豆，羽毛有黑褐色与银白斑点。其习性包括：
象征公平
在《诗经·曹风·鸤鸠》中，尸鸠因“养育七子，平均如一”被引申为公平的象征。例如《后汉书》用“尸鸠之平”比喻处事公正。
情感淡漠
现代词典中，“尸鸠”被解释为成语，形容两人关系冷淡如陌路（“尸”象征死气，“鸠”指静止的鸽子）。但这一用法在古代文献中未见明确依据，可能是现代引申义。
“尸鸠”的本义为布谷鸟，古籍中多用于描述鸟类特性或借喻公平；现代衍生出“感情淡漠”的比喻义，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《山海经》《诗经》及汉代文献。
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