春秋 鲁 陶 门之女。少寡，抚养幼孤，纺绩为生； 鲁 人或闻其义，将求匹。 婴 闻之，乃作《黄鹄之歌》以明志。 鲁 人闻之，遂不敢复求。事见 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》。后以“陶婴”为妇女贞节的典型。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“然妖不自兴，因人而兴，亦幽魂怨毒之气，阴相感召，邪魅乃乘而假借之，不然 陶婴 之室，何未闻 黎邱 之鬼哉？”
"陶婴"在汉语词典中并非独立词条，其核心含义源于历史典故，特指中国汉代一位著名的贞节女性，后引申为坚守贞节、含辛茹苦抚育幼子的寡妇的代称。其详细释义如下：
一、本义：历史人物 "陶婴"最早指代鲁国陶门之女（一说为周代鲁国人）。其夫早亡，她立志守节，拒绝再嫁，独自抚养幼子，以纺织为生，生活极其清贫。因其贞节与坚韧，她的事迹被载入史册，成为古代贞妇的典范。
来源依据：
汉代刘向所著《列女传·贞顺传》明确记载：“陶婴者，鲁陶门之女也。少寡，养幼孤，无强近之亲……作歌明志，守节不移。”
二、引申义：文化象征 因陶婴的故事广为流传，"陶婴"一词逐渐演变为文化符号，象征：
来源依据：
历代文人诗词常以“陶婴”喻指贞妇，如清代典籍《御定渊鉴类函》引《列女传》强调其“贞专精纯”的形象 。
三、现代语境的使用 现代汉语中，"陶婴"一词已非常用词汇，主要出现于：
来源依据：
当代学术著作如《中国妇女生活史》仍会援引陶婴事例，分析汉代寡妇生存状态 。
总结定义
陶婴（Táo Yīng）
名词。原为汉代鲁国寡妇，因守节抚孤事迹载于《列女传》而闻名。后成为传统文化中贞节母亲的象征符号，强调其在丧夫后拒绝再嫁、独立养育子女的坚韧品德。该词现代多用于历史或文学语境，具特定文化负载意义。
“陶婴”是一个具有历史典故的词语，其含义需结合文献记载综合理解。以下是详细解释：
“陶婴”指春秋时期鲁国陶门的一位年轻寡妇。她在丈夫早逝后，独自抚养幼子，以纺织为生。面对他人求婚，她通过创作《黄鹄之歌》表明坚守贞节、不再改嫁的决心，成为古代妇女贞节的典型代表。
该故事最早见于汉代刘向《列女传·鲁寡陶婴》，后世文献如清代纪昀《阅微草堂笔记》也引用此典故，进一步强化了其象征意义。
部分现代词典（如）提到“陶婴”有“比喻幼稚者”的含义，但这一解释缺乏广泛文献支持，可能与方言或误传相关，建议以历史典故含义为准。
“悲夫黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。”——以黄鹄自喻，抒发孤贞之志。
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