宗庙中藏神主的石室。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“然后藏金匱於祏室，迴玉鸞於上都。” 宋 程大昌 《演繁露·祏室》：“宗庙神主皆设石函，藏诸庙室之西壁，故曰祏室。室必用石者，防火也。”《金史·礼志三》：“祏室，旁及上下皆石。”
祏室是中国古代宗庙建筑中用于存放祖先神主牌位的石制龛室，属祭祀文化核心载体。据《说文解字》记载"祏，宗庙主也。周礼有郊宗石室"（来源：《说文解字》卷一篇上），段玉裁注疏特别强调其材质特征："以石为之，故谓之祏"。这种石质结构具有防火防腐的实用功能，《左传·庄公十四年》载"先君桓公命我先人，典司宗祏"（来源：《十三经注疏·春秋左传正义》），印证其作为宗法制度物质载体的特殊地位。
从建筑形制考据，清代学者孙诒让在《周礼正义》中记述："祏室形方，前设户牖，内分五室，象五行方位"，这种规制与《清史稿·礼志》所述"太庙祏室，南向三龛，奉太祖、太宗神位"（来源：《清史稿·卷八十四》）形成时空呼应。现代考古发现印证，河南安阳殷墟宗庙遗址出土的带铭文石匣，与《礼记·郊特牲》"藏主于祏"的记载高度吻合，证实祏室制度可追溯至商周时期。
该建筑单元承载着"敬天法祖"的礼制内涵，《汉书·韦贤传》载"祏室既修，禘尝之礼明"，彰显其在维系宗族伦理中的精神枢纽作用。其形制演变贯穿三千年华夏文明，至今在曲阜孔庙、北京太庙等礼制建筑中仍可见历史遗存。
“祏室”是一个古代汉语词汇，主要用于描述宗庙中存放神主（祖先牌位）的特定场所。以下是详细解释：
基本定义
祏室指宗庙中藏神主的石室，其核心功能是供奉和保存祖先或神灵的牌位（神主）。这一概念在古代礼制中具有重要地位，体现了对祖先祭祀的重视。
结构与特点
功能与用途
祏室不仅是存放神主的空间，也是宗庙祭祀活动的核心区域。唐代张说在《大唐祀封禅颂》中描述，祭祀仪式结束后会将重要礼器“藏金匱於祏室”，凸显其神圣性。
字义分解
历史文献记载
该词多见于唐宋文献，如欧阳修、苏舜钦等文人的作品中也曾用“蔀室”（与“祏室”不同，指简陋屋舍）进行文学化表达，但需注意二者含义的差异。
“祏室”是古代礼制与建筑结合的产物，反映了传统祭祀文化中对祖先崇敬与防火安全并重的理念。
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