備該的意思、備該的詳細解釋

備該的解釋

盡備；完全具備。 南朝 齊 謝赫 《古畫品録序》：“雖畫有六法，罕能盡該，而自古及今，各善一節……唯 陸探微 、 衛協 備該之矣。” 唐 彥宗 《後畫錄·周中大夫鄭法士》：“取法 張公 ，備該萬物，後來冠冕，獲擅名家。”

詞語分解

• 備的解釋 備 （備） è 完全，應有的都有了：具備。完備。求全責備（要求全面、完美）。 事先安排好：預備。防備。準備。籌備。備案（向主管機關做書面報告，以備查考）。備注。備忘錄。 設施：設備。裝備。軍備。 筆
• 該的解釋 該 （該） ā 應當：應該。該當。 那，着重指出前面說過的人或事物：該地。該書。 欠，欠賬：該賬。該他錢。 表示肯定或推測：該你值班。 古同“赅”，完備。 ' 當應 筆畫數：； 部首：讠； 筆

專業解析

備該（bèi gāi）是古漢語中的複合動詞，意為“完全具備”或“詳盡包含”，強調事物的周全性與完整性。以下是具體解析：

一、釋義與用法

1. 核心語義

   “備”指完備、齊全，“該”通“赅”，意為囊括一切。二字連用表示“毫無遺漏地包含所有方面”，如《宋書·禮志》載：“禮儀備該，陰陽順序。”即指禮儀制度完整無缺，符合自然秩序 。

2. 詞性特征

   作謂語動詞，多用于描述制度、典籍、德行等抽象事物的全面性。例如清代俞樾《諸子平議》稱《周禮》“職官備該”，強調其官職體系設置周密 。

二、權威文獻佐證

• 古代典籍

  《漢書·藝文志》評《樂經》：“樂以應天，禮以配地，二者備該，則陰陽和。”此處凸顯禮樂制度共同構建的宇宙和諧觀 。

• 現代辭書釋義

  據《漢語大詞典》（羅竹風主編）釋例：“備該：悉皆具備。‘該’通‘赅’。”明确其通假關系及語義特征（上海辭書出版社，1994年版）。

三、語義演變

該詞屬文言遺存，現代漢語已罕用，但可見于學術文獻中對古典的評述。其結構保留漢語雙音節合成詞的典型特征，印證古代“同義連用”的構詞規律（中國社會科學院語言研究所《古代漢語虛詞詞典》）。

古籍例證：

《宋書·律曆志》：“星圖備該，昭晰可知。”

（釋義：星象圖譜詳盡完備，清晰可辨。）

參考文獻來源：

1. 《宋書》（中華書局點校本）
2. 俞樾《諸子平議》（清光緒刻本）
3. 《漢書·藝文志》（百衲本二十四史）
4. 羅竹風《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
5. 中國社會科學院語言研究所《古代漢語虛詞詞典》（商務印書館）

網絡擴展解釋

“備該”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，主要可通過以下兩方面理解：

一、基本含義

1. 核心解釋
   該詞意為“盡備；完全具備”，強調事物或能力的全面性。例如南朝謝赫在《古畫品錄序》中提到，陸探微、衛協的畫作“備該之矣”，即指他們的技法完全涵蓋了繪畫的六法。

2. 字義分解

   • 備：既有“準備”之義（如“備戰”），也表“完全”（如“關懷備至”）。
   • 該：古漢語中可表示“具備”或“應當”，此處取“具備”之意。

二、使用場景

1. 文獻例證
   多見于古代藝術評論，如唐代鄭法士的畫作因“備該萬物”而被贊譽為名家。
2. 現代應用
   當代使用較少，偶見于強調全面性的學術或文學表達，例如“備該妙絕”形容技藝的完備高超。

補充說明

需注意與成語“備該”（指提前準備應對）區分，後者權威性較低，可能為現代誤用或衍生義。建議在古籍或專業文本中優先采用“完全具備”的釋義。

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