
(1).曚昽的早晨,淩晨。《儀禮·士昏禮》:“凡行事,必用昏昕。” 賈公彥 疏:“昕即明之始,君子舉事尚早,故用朝旦也。”
(2).猶旦夕,早晚。 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》:“至於伐鼓鳴角,以警昏昕。” 元 劉壎 《隱居通議·古賦一》:“ 幼安 為作《麗譙賦》,以寓頌規,辭旨精步,其序曰:‘……立壺植箭,而晝夜分;鳴角伐鼓,而昏昕定。’”
(3).泛指時日,時光。 唐 權德輿 《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷》詩:“侍坐馳夢寐,結懷積昏昕。”
昏昕,漢語複合詞,由“昏”“昕”二字構成,分别代表晝夜兩端的時間概念。據《漢語大詞典》釋義,其核心含義包含以下層面:
一、基本釋義與語源 “昏”原指日暮時分,《說文解字》釋為“日冥也”,特指太陽落山後的昏暗時段;“昕”則指黎明之際,《說文解字》注作“旦明,日将出也”。二字組合構成晝夜交替的完整時間鍊條,既表征具體時辰,又暗含陰陽轉換的哲學意象。
二、文學語境中的演變 在古代典籍中,“昏昕”常被賦予象征意義。如《儀禮·士昏禮》載“凡行事,必用昏昕”,此處特指婚禮儀式的時間選擇規範,突顯古人“敬順天道”的禮制觀念。唐代詩人元稹在《答姨兄胡靈之見寄》中寫“荒居鄰鬼魅,羸馬步昏昕”,則通過晝夜交替的意象烘托漂泊羁旅的蒼茫心境。
三、現代應用與學術定位 《現代漢語方言大詞典》收錄該詞在晉語區的特殊用法,指代“天色将明未明之際”,與普通話中側重黃昏時段的釋義形成地域性差異。這種時空雙重特性使其成為研究漢語詞彙時空流變的重要樣本。
注:文獻來源依據《漢語大詞典》(商務印書館2012年版)、《說文解字注》(中華書局影印本)、《儀禮注疏》(北京大學出版社标點本)等權威辭書,因古籍數字資源庫訪問限制未提供具體鍊接。
“昏昕”是一個古漢語詞彙,主要包含以下三層含義,綜合多個權威詞典的解釋如下:
淩晨或天将亮時
源自《儀禮·士昏禮》中“凡行事,必用昏昕”,指古代禮儀活動多在淩晨進行,此時天色曚昽未明。賈公彥注疏提到“昕即明之始”,強調時間之早。
泛指旦夕、早晚
宋代曾鞏在《廣德軍重修鼓角樓記》中用“伐鼓鳴角,以警昏昕”,指通過擊鼓鳴角來報曉或報暮,延伸為晝夜交替的時間概念。
代指時光或時日
唐代權德輿詩句“侍坐馳夢寐,結懷積昏昕”,将“昏昕”抽象化為時間流逝的象征,表達對光陰的感慨。
補充說明:
相關權威參考可查閱《儀禮》《漢典》及唐宋文獻。
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