
漢 代碑刻。碑文字體以隸為主,碑額文字多用篆書。 漢 碑(包括拓本)流傳甚多,著名的有《麃孝禹碑》、《華山廟碑》、《禮器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等。 明 張萱 《疑耀》卷六:“ 孫宗鑑 《東臯雜録》言 漢 碑額多篆,身多隸,是矣。”
漢碑是漢代碑刻的統稱,指漢代(公元前202年-公元220年)官方或民間為紀念人物、事件、祭祀等目的而刻制的石質文字載體。其内容涵蓋功德碑、墓碑、廟碑等多種類型,兼具曆史文獻與書法藝術雙重價值。
從形制上看,漢碑主要由碑額、碑身、碑趺三部分構成。碑額多采用篆書題寫碑名,碑身以隸書镌刻正文,碑趺則雕刻龜形或方形基座,如現存山東曲阜的《乙瑛碑》完整呈現了這種典型制式。《漢語大詞典》将其定義為"漢代樹立的碑碣",強調其作為漢代文字載體的時空屬性。
在書法史上,漢碑代表着隸書發展的成熟階段。清代書法理論家康有為在《廣藝舟雙楫》中指出"漢隸之始,皆近于篆;漢隸之終,獨造其極",揭示了漢碑書法從篆書向隸書過渡的演變軌迹。典型如《張遷碑》的方勁古拙與《曹全碑》的秀逸靈動,形成鮮明藝術對比。
文化價值方面,漢碑保存了大量漢代典章制度、地理沿革、姓氏譜系等史料。王國維在《觀堂集林》中特别強調"金石文字之有助于考史,莫盛于漢碑",如《石門頌》記載了漢代開通褒斜道的重要工程細節。當代考古發現表明,全國現存完整漢碑約170餘通,主要分布在山東、河南、陝西等漢代政治核心區域。
漢碑是漢代碑刻的統稱,尤其指東漢時期與喪葬制度相關的神道碑。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
漢碑特指漢代(尤其是東漢)刻有文字的紀念性石碑,主要用于墓葬或廟宇。這類碑刻最初用于拴系棺椁繩索(稱“鹿盧”),後演變為記錄墓主生平功績的載體,成為喪葬儀式的重要組成部分。
著名漢碑包括:
漢碑專指有固定形制的神道碑,區别于漢代摩崖石刻、畫像石題記等非正式刻石。
注:如需了解完整漢碑名錄或具體碑文内容,可查閱《中國碑刻全集》等專業文獻。
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