
汉 代碑刻。碑文字体以隶为主,碑额文字多用篆书。 汉 碑(包括拓本)流传甚多,著名的有《麃孝禹碑》、《华山庙碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等。 明 张萱 《疑耀》卷六:“ 孙宗鑑 《东皋杂録》言 汉 碑额多篆,身多隶,是矣。”
汉碑是汉代碑刻的统称,指汉代(公元前202年-公元220年)官方或民间为纪念人物、事件、祭祀等目的而刻制的石质文字载体。其内容涵盖功德碑、墓碑、庙碑等多种类型,兼具历史文献与书法艺术双重价值。
从形制上看,汉碑主要由碑额、碑身、碑趺三部分构成。碑额多采用篆书题写碑名,碑身以隶书镌刻正文,碑趺则雕刻龟形或方形基座,如现存山东曲阜的《乙瑛碑》完整呈现了这种典型制式。《汉语大词典》将其定义为"汉代树立的碑碣",强调其作为汉代文字载体的时空属性。
在书法史上,汉碑代表着隶书发展的成熟阶段。清代书法理论家康有为在《广艺舟双楫》中指出"汉隶之始,皆近于篆;汉隶之终,独造其极",揭示了汉碑书法从篆书向隶书过渡的演变轨迹。典型如《张迁碑》的方劲古拙与《曹全碑》的秀逸灵动,形成鲜明艺术对比。
文化价值方面,汉碑保存了大量汉代典章制度、地理沿革、姓氏谱系等史料。王国维在《观堂集林》中特别强调"金石文字之有助于考史,莫盛于汉碑",如《石门颂》记载了汉代开通褒斜道的重要工程细节。当代考古发现表明,全国现存完整汉碑约170余通,主要分布在山东、河南、陕西等汉代政治核心区域。
汉碑是汉代碑刻的统称,尤其指东汉时期与丧葬制度相关的神道碑。以下是综合多个来源的详细解释:
汉碑特指汉代(尤其是东汉)刻有文字的纪念性石碑,主要用于墓葬或庙宇。这类碑刻最初用于拴系棺椁绳索(称“鹿卢”),后演变为记录墓主生平功绩的载体,成为丧葬仪式的重要组成部分。
著名汉碑包括:
汉碑专指有固定形制的神道碑,区别于汉代摩崖石刻、画像石题记等非正式刻石。
注:如需了解完整汉碑名录或具体碑文内容,可查阅《中国碑刻全集》等专业文献。
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