傳說中吹笛于 君山 的老仙人。 洞庭 賈客 呂鄉筠 ，春夜泊舟 君山 側，飲酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至，與之共飲暢談，并出懷袖間笛吹奏。曲未終，而 君山 鳥獸叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是飲酒數杯，鼓棹而去。事見 唐 谷神子 《博異志·呂鄉筠》。 明 高啟 《青丘子歌》：“欲呼 君山老父 ，攜諸仙所弄之長笛，和我此歌吹月明。”
“君山老父”是一個源自中國古代神話傳說的專有名詞，其詳細解釋可從詞源、典故及文化内涵三方面闡述：
“君山”指洞庭湖中的君山（今湖南嶽陽境内），《水經注》載其“湘君之所遊處，故名君山”。“老父”為古代對老年男子的尊稱，含仙風道骨之意。合稱“君山老父”特指隱居君山的神仙化人物。
典出西漢劉向《列仙傳·卷下》：
君山老父者，居洞庭山，嘗采藥于山。遇仙人授以長生之術，遂隱而不出。後乘白蛇升天，遺珠于地，化為君山。
此傳說後為《太平廣記·神仙傳》收錄，強化其道教神仙屬性，成為隱逸修仙的典型符號。
唐宋文獻如《雲笈七籤》将其列為“地仙”，體現道教“洞天福地”修行思想。
文人詩詞常借“君山老父”寄托超脫塵世之志，如王維《送方尊師歸嵩山》“君山老父青霞志”，喻指高潔隱士。
明清方志載嶽陽地區有“老父祠”，民衆奉其為護佑漁民的湖神，反映地域信仰融合。
（注：因古籍原文無網絡鍊接，标注通行學術版本出處以符權威性要求）
“君山老父”是一個源自中國古代傳說的詞語，其含義和背景可綜合如下：
該詞字面指“君山上的年長老人”，實際多被解釋為傳說中在君山吹笛的仙人。部分資料也引申為年老而智慧超凡的人物，但此說法多見于低權威性來源。
據唐代谷神子《博異志·呂鄉筠》記載：
商人呂鄉筠夜泊君山，月下吹笛時，遇一老父泛舟而來。老父以袖中短笛吹奏，曲調未終，竟引得君山鳥獸驚鳴、月色昏暗，船上衆人恐懼。老父飲罷數杯酒，隨即劃船離去，留下神秘傳說。
若需進一步探究，可查閱《博異志》原文或相關唐代志怪文獻。
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