殷 学校名。后借指最高学府。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。”《礼记·明堂位》：“瞽宗， 殷 学也；頖宫， 周 学也。”《陈书·沉不害传》：“成均自斯坠业，瞽宗於是不脩。” 清 赵翼 《读王予中先生＜白田存稿＞敬书于后》诗：“生膺蒲轮徵，殁入瞽宗祀。” 章炳麟 《检论·争教》：“且夫 辽 氏以降，其在边皆习彀骑，以武怒击杀为故，而不事文教，其卒犹北面於瞽宗之序。”
瞽宗是中国古代重要的礼乐教育机构，最早见于商代文献记载。该词由"瞽"（盲人）与"宗"（宗庙）组合而成，特指盲人乐师进行礼乐教习的场所，后发展为周代"六艺"教育的核心场所之一。
据《周礼·春官》记载："瞽宗，殷学也"，明确指出其起源于殷商时期的官方教育体系。商周时期，盲人因听觉敏锐常被委任为乐官，《礼记·明堂位》载："瞽宗，殷学也；頖宫，周学也"，说明其在周代仍延续礼乐教化的功能，与辟雍、泮宫等教育机构并列。
从教育功能分析，瞽宗主要承担三方面职责：其一为乐舞教习，《汉语大词典》释为"殷代乐人的宗庙和学校"；其二为祭祀礼仪训练，《辞源》注明"周代大学五学之一，在西郊"；其三为历史传承，《文献通考·学校考》载"殷曰瞽宗，以乐祖祀之"，说明其兼具祭祀乐祖的宗庙性质。
在建筑形制方面，《三礼义宗》记载："西学，瞽宗也，执礼者所劝也"，其方位按周礼"左学东胶，右学瞽宗"的规制设置。教育内容涵盖"六艺"中的礼、乐、书等科目，尤重祭祀乐舞的传承，这种教育制度对后世官学体系产生深远影响。
（主要参考文献：《周礼注疏》《礼记正义》《汉语大词典》《三礼义宗》）
“瞽宗”是中国古代教育史中的重要概念，具体含义及背景如下：
礼乐教育机构
作为中国最早的音乐教育机构，以乐教为核心，培养贵族子弟的礼仪、音乐素养，教学内容包括祭祀礼制、乐器演奏等。
最高学府象征
后世文献（如《周礼》《礼记》）常以“瞽宗”借指最高学府，与周代的“辟雍”并列，凸显其学术地位。例如《陈书》提及“瞽宗不修”暗指教育衰败。
别称与地理位置
因位于辟雍西侧，亦称“西雍”，成为商代“大学”的代称。
如需更详细的文献例证，可参考《周礼·春官》《礼记·明堂位》等古籍原文。
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