(1).獨生的竹。《周禮·春官·大司樂》：“孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。” 鄭玄 注：“孤竹，竹特生者。” 賈公彥 疏：“孤竹，竹特生者，謂若 嶧陽 孤桐。” 漢 班固 《東京賦》：“爾乃孤竹之管，雲和之瑟，雷鼓鼝鼝，六變既畢，冠華秉翟，列舞八佾。” 漢 劉桢 《贈從弟》詩之二：“鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“孤竹之管，雲和之瑟，麒麟在郊，鳳凰蔽日。”
(2).古代的一種管樂器。因用孤竹制成，故名。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“ 嶧陽 孤桐，不能無絃而激哀響； 大夏 孤竹，不能莫吹而吐清聲。” 晉 張協 《七命》之二：“吹孤竹，拊雲和，淵客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 北周 庾信 《變宮調》之二：“孤竹調陽管，空桑節雅絃。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞之一：“佳人學得 平陽 曲，纖纖玉筍橫孤竹。一弄入雲聲，海門江月清。”
(3).古代樂曲名。 北周 庾信 《為晉陽公進玉律秤尺鬥升表》：“奏黃鐘而歌大呂，變孤竹而舞《雲門》。”《資治通鑒·後周世宗顯德六年》“百官皆以為然，乃行之” 元 胡三省 注：“空桑、孤竹之韻足以禮神，《雲門》、《大夏》之容無虧觀德。”
(4). 商 周 時國名。在今 河北省 盧龍縣 。《國語·齊語》：“遂北伐 山戎 ，刜 令支 、斬 孤竹 而南歸。” 韋昭 注：“二國， 山戎 之與也。 令支 ，今為縣，屬 遼西 ， 孤竹 之城存焉。” 南朝 梁 任昉 《百辟勸進今上箋》：“ 山戎 孤竹 ，束馬景從。” 唐 張說 《吊國殇文》：“北伐兮東胡，邈 遼陽 兮 孤竹 。” 明 唐寅 《出塞》詩之一：“摐金出 孤竹 ，飛旗掩二 榆 。”
(5).《莊子·讓王》：“昔 周 之興，有士二人，處於 孤竹 ，曰 伯夷 、 叔齊 。”後遂用“ 孤竹 ”借指 伯夷 、 叔齊 。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“ 孤竹 不以絶粒易 鹿臺 之富， 子廉 不以困匱貿銅山之豐。” 南朝 宋 範晔 《逸民傳論》：“ 武 盡美矣，終全 孤竹 之絜。” 唐 李德裕 《贈右衛将軍李安制》：“往者， 産 祿 擅朝， 充躬 交亂，每念王室，殆於阽危，不憚芳蘭之焚，竟全 孤竹 之志。”
(6).竹的一種。 宋 贊甯 《筍譜·孤竹筍》：“ 襄陽 薤山 下有孤竹，三年方生一筍。及筍成竹，竹母已死矣。”
(7).複姓。見《通志·氏族二》。
孤竹在漢語詞典中主要有三重含義，分别涉及古代樂器、國名及植物特性，以下為詳細釋義：
指單支無節的竹制管樂器，常用于先秦祭祀或雅樂。
典籍依據：
《周禮·春官》載“孤竹之管，雲和之琴瑟”，鄭玄注：“孤竹，竹特生者。” 指單獨生長的竹子所制樂器。
商周時期諸侯國，位于今河北盧龍至遼甯朝陽一帶，以“竹”為圖騰。
曆史記載：
《史記·伯夷列傳》載：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。” 孤竹國君之子伯夷、叔齊因“不食周粟”聞名後世。
形容生長于山野、不與他竹叢生的竹子，引申為孤高品性。
文學意象：
唐代王勃《慈竹賦》以“孤竹生而必危”喻氣節，宋代《本草衍義》稱“孤竹獨生，其節堅勁”。
參考資料：
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“孤竹”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解。以下是主要解釋及相關來源：
提示：以上内容綜合了文獻、考古及學術觀點。若需進一步考證國名或樂器細節，可參考《周禮》《通志》等古籍。
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