(1).獨生的竹。《周禮·春官·大司樂》：“孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。” 鄭玄 注：“孤竹，竹特生者。” 賈公彥 疏：“孤竹，竹特生者，謂若 嶧陽 孤桐。” 漢 班固 《東京賦》：“爾乃孤竹之管，雲和之瑟，雷鼓鼝鼝，六變既畢，冠華秉翟，列舞八佾。” 漢 劉桢 《贈從弟》詩之二：“鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“孤竹之管，雲和之瑟，麒麟在郊，鳳凰蔽日。”
(2).古代的一種管樂器。因用孤竹制成，故名。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“ 嶧陽 孤桐，不能無絃而激哀響； 大夏 孤竹，不能莫吹而吐清聲。” 晉 張協 《七命》之二：“吹孤竹，拊雲和，淵客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 北周 庾信 《變宮調》之二：“孤竹調陽管，空桑節雅絃。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞之一：“佳人學得 平陽 曲，纖纖玉筍橫孤竹。一弄入雲聲，海門江月清。”
(3).古代樂曲名。 北周 庾信 《為晉陽公進玉律秤尺鬥升表》：“奏黃鐘而歌大呂，變孤竹而舞《雲門》。”《資治通鑒·後周世宗顯德六年》“百官皆以為然，乃行之” 元 胡三省 注：“空桑、孤竹之韻足以禮神，《雲門》、《大夏》之容無虧觀德。”
(4). 商 周 時國名。在今 河北省 盧龍縣 。《國語·齊語》：“遂北伐 山戎 ，刜 令支 、斬 孤竹 而南歸。” 韋昭 注：“二國， 山戎 之與也。 令支 ，今為縣，屬 遼西 ， 孤竹 之城存焉。” 南朝 梁 任昉 《百辟勸進今上箋》：“ 山戎 孤竹 ，束馬景從。” 唐 張說 《吊國殇文》：“北伐兮東胡，邈 遼陽 兮 孤竹 。” 明 唐寅 《出塞》詩之一：“摐金出 孤竹 ，飛旗掩二 榆 。”
(5).《莊子·讓王》：“昔 周 之興，有士二人，處於 孤竹 ，曰 伯夷 、 叔齊 。”後遂用“ 孤竹 ”借指 伯夷 、 叔齊 。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“ 孤竹 不以絶粒易 鹿臺 之富， 子廉 不以困匱貿銅山之豐。” 南朝 宋 範晔 《逸民傳論》：“ 武 盡美矣，終全 孤竹 之絜。” 唐 李德裕 《贈右衛将軍李安制》：“往者， 産 祿 擅朝， 充躬 交亂，每念王室，殆於阽危，不憚芳蘭之焚，竟全 孤竹 之志。”
(6).竹的一種。 宋 贊甯 《筍譜·孤竹筍》：“ 襄陽 薤山 下有孤竹，三年方生一筍。及筍成竹，竹母已死矣。”
(7).複姓。見《通志·氏族二》。
“孤竹”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解。以下是主要解釋及相關來源：
提示：以上内容綜合了文獻、考古及學術觀點。若需進一步考證國名或樂器細節，可參考《周禮》《通志》等古籍。
孤竹是一個漢字詞語，由兩個部分組成，分别是“孤”和“竹”。
孤這個字是由“子”和“瓜”組成的，它的意思是孤獨、單獨、獨自等。它拆分的部首是一、二、十三，總筆畫數為三。
竹是一個表示竹子的字，由“⺮”和“⺮”組成。它的意思是竹子，同時也可以引申為代表清靜、淡泊的象征。它的部首是⺮，總筆畫數為六。
《孤竹》這個詞的來源可以追溯到古代。在古籍中，常有人獨自住在竹林中的描述，寓意是清淨甯靜、避世而居。這也成為了孤竹的象征含義。
此外，孤竹在繁體字中的寫法是孤竹 (gū zhú)，和簡體字寫法相同。
在古時候，孤竹的寫法可能存在一些變化。例如《康熙字典》中，孤竹的寫法為孤朮。雖然寫法有所不同，但詞義相同。
以下是一個關于孤竹的例句：“他獨自住在竹林中，如同一片孤竹，與世隔絕。”
與孤竹相關的詞語有：孤獨、孤寂、孤島、竹林等。
孤竹的近義詞可以是“獨竹”或“清幽竹”，而反義詞可能是“繁華都市”或“擁擠城市”。
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