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二智的意思、二智的詳細解釋

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二智的解釋

佛教語。實智(亦名如理智、根本智)和權智(亦名如量智、後得智)。《佛性論》卷三:“此二智有二種相,一者無著,二者無礙。” 南朝 梁簡文帝 《大6*法頌序》:“二諦現空有之津,二智包權實之底。”

詞語分解

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專業解析

二智是漢語中具有特定文化内涵的佛教術語,指佛教哲學體系中兩種核心智慧的分類。其概念最早可追溯至古印度佛經,後隨漢傳佛教發展形成系統化闡釋。根據《佛學大辭典》(來源:佛學大辭典電子版)記載,二智通常分為“如理智”與“如量智”:

  1. 如理智(又稱根本智),指直接體悟事物本質的智慧,如《大乘起信論》所述“能照真如之理”,強調對空性、緣起等佛理的直觀證悟。
  2. 如量智(亦稱後得智),指在根本智基礎上對現象世界的認知能力,如唐代高僧窺基在《成唯識論述記》中解釋“能了達諸法差别之相”,體現為對世俗事物的通達與教化功能。

從漢語構詞角度分析,“二”表并列關系,“智”在《說文解字》中釋義為“識詞也”,段玉裁注“知而道之”,此處特指超越一般認知的覺性能力。該術語常見于佛教典籍如《大智度論》與禅宗公案,現代多用于佛學哲學研究領域(來源:中國哲學書電子化計劃數據庫)。

網絡擴展解釋

“二智”一詞在不同語境中有兩種差異較大的解釋,需結合具體使用場景區分:

一、佛教術語(主要含義) 根據、、等佛教相關釋義,指兩種智慧:

  1. 實智(如理智/根本智):契合真理本質的智慧,對應對“空性”的覺悟。
  2. 權智(如量智/後得智):隨順世俗現象的智慧,對應對現象界的洞察能力。
    • 二者關系:實智為體,權智為用,如《成唯識論》所述,前者照理深,後者照事淺。

二、現代網絡/口語貶義用法 部分詞典、提到其作為形容詞,形容人“愚笨無知”,多含貶義:

三、其他補充

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