
(1).古人立身行事的道理。《詩·鄭風·女曰雞鳴序》:“陳古義,以刺今不説德而好色也。” 孔穎達 疏:“陳古之賢士好德不好色之義。” 宋 蘇轼 《孔毅父妻挽詞》:“高風相賓友,古義仍兄弟。”
(2).古書的義理。《史記·酷吏列傳》:“ 湯 決大獄,欲傅古義,乃請博士弟子治《尚書》《春秋》補廷尉史,亭疑法。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》:“古義弘深,聖問奧遠,非臣所能詳盡。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》:“大都君臣借天象傅古義,以交相儆也。”
(3).古人對經籍的傳統解釋。《漢書·儒林傳·丁寬》:“ 寬 至 雒陽 ,復從 周王孫 受古義,號《周氏傳》。”
(4).文字詞彙的古代意義。 楊樹達 《<古聲韻讨論集>序》:“讀書必求其義,而古義寓於古音;以今音求古義,猶適 燕 代 而南其轅也。”
“古義”一詞在漢語詞典中主要有以下詳細釋義,結合權威辭書解釋如下:
指漢字或詞語在古代文獻中所具有的含義。與“今義”相對,特指該語言單位在曆史發展早期階段被普遍使用的意義。古義可能因時代變遷而逐漸消失、轉變或被新義取代。例如“走”的古義為“奔跑”(《說文解字》:趨也),而今義為“步行”。
古義與現代常用義常存在顯著差異。以“涕”為例,其古義專指“眼淚”(《詩經·陳風》:涕泗滂沱),漢代以後才衍生出“鼻涕”的含義。這種演變反映了社會文化對語言的影響,如“湯”從指“熱水”(《論語·季氏》:見不善如探湯)到指“食物湯汁”的轉化。
在傳統文字學中,古義是考據核心。清代學者段玉裁在《說文解字注》中強調:“古今異言,通之使人知古言古義”,通過分析《爾雅》《方言》等典籍,還原先秦詞彙的本源意義。如“獄”的古義為“訴訟案件”(《周禮》:以兩劑禁民獄),非指監獄。
古義承載着古代思想制度,如“百姓”原指“百官”(《尚書·堯典》:平章百姓),反映周代宗法制度;“社稷”由土地神(社)與谷神(稷)的古義延伸為國家象征。掌握古義對解讀典籍、理解傳統文化具有關鍵作用。
參考資料:
漢典“走”字釋義 https://www.zdic.net/hans/%E8%B5%B0
《古漢語常用字字典》(商務印書館)第4版“涕”字條
《漢語大詞典》“湯”字義項①
段玉裁《說文解字注》序言(上海古籍出版社影印本)
王力《古代漢語》(中華書局)通論章節
“古義”的詳細解釋如下:
“古義”指詞語在古代的含義和用法,與現代語境下的意義存在差異。例如“丈夫”在文言文中可指成年男子或有志之士,而現代僅指女性配偶。
研究古義有助于:
以上内容綜合自權威詞典和文獻解析,完整資料可參考相關古籍或語言學專著。
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