(1).不亂。《左傳·襄公二十九年》：“遷而不淫，復而不厭。” 漢 王襃 《洞箫賦》：“樂不淫兮，條暢洞達。”
(2).不過分。《莊子·達生》：“彼将處乎不淫之度，而藏乎無端之紀。”
(3).不惑。《詩大序》：“憂在進賢，不淫其色。”
“不淫”是漢語中具有多重語義的複合詞，其核心含義圍繞“節制”“適度”展開。《漢語大詞典》将其解釋為“不過分，不沉溺”，常用于形容道德修養或行為準則的恰當性。具體可從以下三方面闡釋：
節制不過度
《古代漢語詞典》指出，“淫”本義為“雨水過多”，引申為“過度”，“不淫”即主張行為合乎中道。例如《論語·八佾》中“樂而不淫”描述音樂情感充沛卻不放縱，體現儒家“中和”思想。
不惑亂心志
《左傳·昭公元年》以“目不淫于色”強調心性不被外物迷惑，此用法多見于古籍中對君子品格的描述，如《孟子·滕文公下》“富貴不能淫”特指不為物質所動搖的剛毅精神。
不逾越規範
《禮記·曲禮》注疏中“不淫于祭祀”指禮儀遵循法度，此處“淫”作“妄行”解，凸顯社會行為需符合禮制約束，與《說文解字》中“淫，侵淫隨理也”的訓诂相呼應。
該詞在現代漢語中仍保留古義，如“哀而不傷，樂而不淫”常用于評價藝術表達的適度性，其語義穩定性體現了漢語詞彙的曆史傳承特征。
“不淫”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，綜合搜索結果中的權威釋義如下：
不亂
指行為或情感有節制、不混亂。例如《左傳·襄公二十九年》提到“遷而不淫，復而不厭”，強調事物變化中保持秩序。漢代王褒的《洞箫賦》中“樂不淫兮，條暢洞達”也體現了這一含義。
不過分
表示適度、恰如其分。《莊子·達生》中“彼将處乎不淫之度”即強調不過度。此義項常用于形容言行或情感表達的節制性。
不惑
特指不被迷惑，尤其在面對誘惑時保持清醒。《詩大序》中“憂在進賢，不淫其色”即指不被美色迷惑。
“不淫”在傳統文化中既是文學批評的術語（如評價詩歌情感節制），也是道德修養的标準（如抵禦誘惑）。其核心思想貫穿于“節制”“適度”“清醒”三個層面，體現了儒家“中庸”思想的實踐要求。
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