語本《周禮·考工記·匠人》：“為規識日出之景與日入之景。” 鄭玄 注：“日出日入之景，其端則東西正也。”本謂用規測量日影，借指衡量的标準。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬。”
“規景”在現代漢語規範辭書中尚未形成獨立詞條收錄。根據單字訓釋分析，“規”本義指畫圓工具，引申為法則、規劃，《說文解字》釋為“有法度也”；“景”原指日光，《爾雅》注為“光所照也”，後衍生出景象、景觀等含義。二字組合可産生以下三種語義脈絡：
該詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未單獨列目，建議使用者結合具體語境詳加考辨。對于專業領域術語，宜參照《辭海·工程技術卷》與《中國大百科全書·建築卷》等工具書進行确認。
“規景”是一個源于古代文獻的詞語，其含義可從詞源、本義及引申義三方面解析：
詞源與基本釋義
該詞最早出自《周禮·考工記·匠人》：“為規識日出之景與日入之景。” 這裡的“規”指測量工具（如圓規），“景”即“影”，指日影。鄭玄注解釋為通過觀測日出、日落時的日影端點來确定東西方向，屬于古代測量方位的技術方法。
引申含義
後世将“規景”從具體的測量行為，引申為抽象的标準或準則。例如三國時期何晏在《景福殿賦》中寫道：“制無細而不協於規景”，即以“規景”比喻建築設計中遵循的精确規範。
文獻用例
除《周禮》外，該詞在曆代文獻中多用于強調對标準的嚴格遵循，如“作無微而不違於水臬”（《景福殿賦》），進一步強化其作為衡量尺度的象征意義。
“規景”本義為通過日影測量方位，後演變為對規範、标準的代稱，體現了中國古代将具體技術術語抽象化為文化概念的用詞特點。
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