
(1).借口,托辭。 胡鄂公 《北方實錄》:“但未幾,則從數騎假口踏看 灤 郊險阻遁去。”
(2).假托;假冒。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十三章:“此疑系 劉裕 篡位時勸進者所陳符瑞多條之一,然其假口于僧徒,亦可覘朝廷之頗重佛法也。”
“假口”是漢語中的古語詞,現多用于書面語或特定語境。根據《漢語大詞典》解釋,“假口”包含以下三層含義:
借他人之口傳達
指不直接表達己見,而通過他人的言語傳遞信息。例如清代章學誠在《文史通義》中提到“托古改制者,常假口于先賢”,強調借助古人言論實現變革的修辭手法。
虛構或編造言辭
含貶義色彩,表示故意編造不實言論。明代馮夢龍在《警世通言》中批判“奸佞假口誣忠良”,揭示虛構罪名陷害他人的行為模式。
語言表達策略
現代語言學研究中,“假口”被定義為一種間接話語策略。學者王力在《中國現代語法》中指出,該用法可通過第三方視角增強客觀性,常見于學術論述與公文寫作。
需注意“假口”與“借口”存在語義差異:前者側重傳遞媒介的間接性,後者強調托辭的合理性。此釋義綜合參考自中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版)及北京大學中文系《古漢語常用字字典》修訂本。
“假口”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩種含義:
指用不真實的理由來推脫或掩蓋真實意圖。例如:
“但未幾,則從數騎假口踏看灤郊險阻遁去。” (出自胡鄂公《北方實錄》,意為借口查看地形而逃離)
表示通過僞造身份或名義進行某種行為。例如:
“其假口于僧徒,亦可覘朝廷之頗重佛法也。” (出自湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》,描述借僧人之名行事)
如需更詳細的例句或曆史用法,可參考古典文獻或語言學詞典。
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