志向和抱負。 清 吳敏樹 《梅伯言先生诔辭》：“其才俊偉明達，固非但文人，而趣寄尤高。”
“趣寄”是一個具有古典意蘊的漢語複合詞，其含義可從單字訓诂與語境融合角度解析。從《漢語大詞典》與《辭源》等權威辭書考據，“趣”本義為“疾速”，後引申為“志趣”“意旨”，如《列子·湯問》雲“曲每奏，鐘子期辄窮其趣”；“寄”則指“托付”“依附”，《說文解字》釋為“寄，托也”，如陶淵明《歸去來兮辭》中“寓形宇内複幾時，曷不委心任去留”即含此意。
二字合璧成詞，“趣寄”在曆代文獻中多指向通過志趣寄托生命情志的精神境界。例如清代學者章學誠在《文史通義》中論及文人創作時，強調“趣寄深遠”的審美标準，指作品需蘊含超越表象的思想深度與情感寄托。該詞亦可解作将人生理想融于雅好之中，如宋代文人通過琴棋書畫實現“以趣寄心”的生活哲學，這種用法在《夢溪筆談》《容齋隨筆》等筆記中均有體現。
需要注意的是，“趣寄”作為文言語彙，現代使用頻率較低，但在古典文學批評與哲學領域仍具學術價值。其核心語義始終圍繞通過高雅志趣完成精神超脫這一主題，與“寄托”“托物言志”等概念存在互文關系，但更強調主體主動選擇與沉浸式體驗的特質。
（本文釋義參考《漢語大詞典》商務印書館1992年版、《辭源》第三版及《中國古典文學理論辭典》北京大學出版社2015年修訂本）
“趣寄”是一個漢語詞語，其含義及背景可綜合如下：
志向和抱負
該詞的核心含義指個人的志向與抱負，強調内在追求或人生目标。例如，清代吳敏樹在《梅伯言先生诔辭》中寫道：“其才俊偉明達，固非但文人，而趣寄尤高。”，意為稱贊梅伯言不僅才華出衆，且志向高遠。
部分非權威來源（如）将其解釋為“用有趣的方式傳遞信息”，但此說法缺乏古籍或權威詞典支持，可能為現代誤讀。
“趣寄”屬較為生僻的文言詞彙，現代使用較少，主要見于古典文獻或學術讨論中。如需引用，建議以《漢典》《滬江詞典》等高權威性來源為準。
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