亦作“ 盥槃 ”。古代承接盥洗棄水的器皿。 明 劉績 《三禮圖·鼎俎·盥盤》：“盥，謂用匜沃盥洗手也；盤，謂承盥洗者棄水之器也，故謂之盥盤。舊圖雲，口徑二尺一寸，受二鬥。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋槃》：“奉匜者以流注水於手，奉槃者自下承之，盥水悉注於槃，盥卒又授巾拭之。若是者謂之盥槃。”
"盥盤"是古代用于盥洗禮儀的承水器皿，其核心功能為承接洗手時流下的廢水。《漢語大詞典》将其定義為"古代承接盥洗棄水的器具"，這一釋義體現了其在禮制活動中的實用價值。從字形結構分析，"盥"字甲骨文作雙手掬水于皿上之形，直觀展現洗手場景，而"盤"作為承器與之構成功能組合。
作為禮器體系的重要組成部分，盥盤常見于祭祀、宴飨等場合。《周禮·春官》載"祭祀共其沃盥"，鄭玄注明确指出需設盤承接棄水。其形制演變折射禮制發展：西周多青銅盤與匜配套使用，至戰國時期逐漸被漆木器替代，材質變化反映禮器平民化趨勢。
文化内涵層面，盥盤承載着"淨手以敬"的禮教思想。《禮記·内則》"進盥，少者奉盤"的記載，既體現尊卑秩序，又暗含"潔身以事神明"的哲學觀念。這種器具通過物質形态将道德規範具象化，成為禮樂文明的物質載體。
現代考古發現印證了文獻記載，如河南三門峽虢國墓地出土的青銅盤，盤腹飾竊曲紋，圈足設獸面支足，其鑄造工藝與《考工記》"金錫半，謂之鑒燧之齊"的記載相符，佐證先秦鑄銅技術的成熟。
“盥盤”是一個具有雙重含義的詞彙，具體解釋如下：
盥盤是古代用于承接盥洗棄水的器具。在洗手時，通常會用匜（一種注水器）将水倒在手上，而盥盤則放置在下方接住流下的污水。例如：
在成語中，盥盤被賦予象征意義，比喻為了追求虛榮或物質享受而浪費時間和精力。例如：
（注：和因權威性較低或信息重複，未直接引用。）
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