亦作“ 盥槃 ”。古代承接盥洗弃水的器皿。 明 刘绩 《三礼图·鼎俎·盥盘》：“盥，谓用匜沃盥洗手也；盘，谓承盥洗者弃水之器也，故谓之盥盘。旧图云，口径二尺一寸，受二斗。” 清 夏炘 《学礼管释·释槃》：“奉匜者以流注水於手，奉槃者自下承之，盥水悉注於槃，盥卒又授巾拭之。若是者谓之盥槃。”
"盥盘"是古代用于盥洗礼仪的承水器皿，其核心功能为承接洗手时流下的废水。《汉语大词典》将其定义为"古代承接盥洗弃水的器具"，这一释义体现了其在礼制活动中的实用价值。从字形结构分析，"盥"字甲骨文作双手掬水于皿上之形，直观展现洗手场景，而"盘"作为承器与之构成功能组合。
作为礼器体系的重要组成部分，盥盘常见于祭祀、宴飨等场合。《周礼·春官》载"祭祀共其沃盥"，郑玄注明确指出需设盘承接弃水。其形制演变折射礼制发展：西周多青铜盘与匜配套使用，至战国时期逐渐被漆木器替代，材质变化反映礼器平民化趋势。
文化内涵层面，盥盘承载着"净手以敬"的礼教思想。《礼记·内则》"进盥，少者奉盘"的记载，既体现尊卑秩序，又暗含"洁身以事神明"的哲学观念。这种器具通过物质形态将道德规范具象化，成为礼乐文明的物质载体。
现代考古发现印证了文献记载，如河南三门峡虢国墓地出土的青铜盘，盘腹饰窃曲纹，圈足设兽面支足，其铸造工艺与《考工记》"金锡半，谓之鉴燧之齐"的记载相符，佐证先秦铸铜技术的成熟。
“盥盘”是一个具有双重含义的词汇，具体解释如下：
盥盘是古代用于承接盥洗弃水的器具。在洗手时，通常会用匜（一种注水器）将水倒在手上，而盥盘则放置在下方接住流下的污水。例如：
在成语中，盥盘被赋予象征意义，比喻为了追求虚荣或物质享受而浪费时间和精力。例如：
（注：和因权威性较低或信息重复，未直接引用。）
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