
亦作“ 不欺闇室 ”。 漢 劉向 《列女傳·衛靈夫人》:“ 靈公 與夫人夜坐聞車聲轔轔,至闕而止,過闕復有聲。公問夫人,曰:‘知此謂誰?’夫人曰:‘此 蘧伯玉 也。’公曰:‘何以知之!’夫人曰:‘妾聞禮下公門,式路馬,所以廣敬也。夫忠臣與孝子不為昭昭信節,不為冥冥堕行。 蘧伯玉 , 衛 之賢大夫也,仁而有智,敬以事上,此其人必不以闇昧廢禮,是以知之。’公使視之,果 伯玉 也。”後因以“不欺暗室”謂在無人看見的地方,也不作昧心事。《漢魏南北朝墓志集釋·隋王世琛墓志》:“信行所履,不欺闇室。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十三:“女仙謂 建章 曰:‘子不欺暗室,所謂君子人也。’”《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰俦》:“雖然 錢秀才 不欺暗室,與小女即無夫婦之情,已定了夫婦之義。若教女兒嫁 顔俊 ,不惟小人不願,就是女兒也不願。”
"不欺暗室"是漢語中具有道德訓誡意義的成語,其核心含義指人在獨處或無人監督時仍能堅守道德準則,光明磊落。該成語出自《詩經·鄘風·定之方中》毛亨注"秉心塞淵"句,原指衛文公治國不因環境昏暗而失德,後經《孔子家語·好生》記載"暗室之中,神明臨焉"的倫理觀深化其内涵。
從構詞法分析,"不欺"強調主觀能動性的道德約束,"暗室"作為空間意象象征私密環境,二者結合形成對立統一的哲學命題。現代漢語大詞典将其定義為"在無人看見的場合也不做虧心事"(《漢語大詞典》第3版,商務印書館,2021),該釋義既傳承了《禮記·中庸》"莫見乎隱,莫顯乎微"的慎獨思想,又符合當代社會對個人誠信品格的倫理要求。
在應用層面,該成語常見于廉政教育領域,如中央紀委國家監委網站曾以"領導幹部當有不欺暗室的修為"強調權力監督的重要性(《中國紀檢監察報》,2023年6月)。語言學家王甯指出,這類成語承載着中華文化"内省型道德觀"的集體記憶,其高頻使用反映社會對隱性道德監督機制的認同(《漢字與中華文化十講》,三聯書店,2018)。
不欺暗室是漢語成語,拼音為bù qī àn shì,字面意思是“在無人看見的暗處也不做虧心事”,比喻為人光明磊落、表裡如一,強調自覺遵守道德準則的修養境界。
核心含義
指即使處于無人監督的隱秘環境,依然恪守本分,不做違背道德或良知的事。
詞源解析
曆史淵源
出自西漢劉向《列女傳·衛靈夫人》:
衛靈公與夫人夜坐時,聽到車馬聲在宮門前停止又複起。夫人推斷駕車者為賢臣蘧伯玉,因他“不為冥冥堕行”,即使無人監督仍遵禮下車步行。
文學引用
唐代駱賓王《螢火賦》以“入暗室而不欺”類比君子之道,進一步傳播此成語。
語法功能
多作謂語、定語,用于褒揚品行高潔之人。例如:
“他一生不欺暗室,深受敬重。”
近義與反義
該成語強調“慎獨”精神,適用于廉潔自律、道德修養等領域。例如,黨員幹部需在無人監督時仍嚴守紀律,體現自我約束的高尚品格。
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