古代行冠禮的一種儀節。行冠禮時，首加冠，再加皮弁，再加爵弁。每一加而向賓位酌一次酒，謂之“冠醮”；每三加而總向賓位敬一次醴(甜酒)，謂之“冠醴”。《禮記·曾子問》：“於斯乎，有冠醮，無冠醴。” 鄭玄 注：“酒為醮。冠禮，醴重而醮輕。” 孔穎達 疏：“醮之所以異於醴者，醴則三加之後揔一醴之，醮則每一加而行一醮，凡三醮也。”
冠醮是中國古代男子成年禮（冠禮）中的核心儀式環節，特指在加冠過程中向受禮者獻酒的莊重儀式，蘊含祝福與責任賦予的雙重意義。其釋義可從以下三方面詳述：
“冠”指加冠，“醮”原指祭祀敬酒，引申為禮儀中的獻酒。冠醮即冠禮中三次加冠（缁布冠、皮弁、爵弁）後，由主賓依次向受禮者敬酒的儀式。此過程象征受禮者正式獲得成人身份與社會認可。
來源：《禮記·冠義》載：“醮于客位，三加彌尊，谕其志也。”
參考鍊接：中國哲學書電子化計劃《禮記·冠義》（ctext.org）
三醮之禮
初加缁布冠後行“初醮”，獻酒時祝辭勉勵其“棄幼志，順成德”；再加皮弁行“再醮”，祝辭強調“敬爾威儀，淑慎爾德”；三加爵弁後行“三醮”，祝辭期許“承天之慶，受福無疆”。
來源：《儀禮·士冠禮》詳述三醮程式與祝辭。
參考鍊接：中華書局《儀禮注疏》（中華書局古籍庫）
象征意義
醮禮中使用的酒器（爵、觯）與方位（堂中、戶西）均體現等級秩序。受禮者飲酒後拜謝賓客，宣告其具備參與宗族祭祀、承擔社會義務的資格。
來源：《白虎通義·卷九》釋：“醮者，酌而無酬酢也，所以著禮成于三。”
需注意“冠醮”不同于婚禮中的“父醮子”儀式。後者是父親在子迎親前的訓誡飲酒禮，而冠醮聚焦于社會身份轉變，二者對象與目的均不同。
來源：清代學者朱彬《禮記訓纂》辨析：“冠醮重成人之道，婚醮重嗣親之責。”
結語
冠醮以酒禮為媒介，将儒家倫理中對“成人”的責任期待（如孝悌、忠信）儀式化，是理解古代禮樂文明中“通過儀式”（Rite of Passage）的關鍵載體。其嚴謹的儀程設計，深刻反映了周代以降“以禮立人”的文化精神。
“冠醮”是一個古代禮儀術語，其含義可從以下兩方面綜合解析：
“冠醮”指古代男子成年禮（冠禮）中的一種儀節。在加冠過程中，每完成一次冠飾更換（如首加缁布冠、次加皮弁、再加爵弁），需向賓客敬酒，稱為“冠醮”。與之對應的“冠醴”則是三加冠後統一敬甜酒的環節（《禮記·曾子問》有載）。
部分文獻（如）提到“冠醮”可比喻莊重場合，如國家慶典、盛大婚禮等。此用法可能源于冠禮本身的嚴肅性，但核心仍以冠禮儀節為原始意義。
該儀式體現了古代對成年禮的重視，通過反複加冠與敬酒強化社會角色轉變的莊重性，同時彰顯家族地位和禮制規範。
如需進一步考證，可查閱《禮記》原文或漢代鄭玄注疏（參考、3、4）。
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