古代行冠礼的一种仪节。行冠礼时，首加冠，再加皮弁，再加爵弁。每一加而向宾位酌一次酒，谓之“冠醮”；每三加而总向宾位敬一次醴(甜酒)，谓之“冠醴”。《礼记·曾子问》：“於斯乎，有冠醮，无冠醴。” 郑玄 注：“酒为醮。冠礼，醴重而醮轻。” 孔颖达 疏：“醮之所以异於醴者，醴则三加之后揔一醴之，醮则每一加而行一醮，凡三醮也。”
冠醮是中国古代男子成年礼（冠礼）中的核心仪式环节，特指在加冠过程中向受礼者献酒的庄重仪式，蕴含祝福与责任赋予的双重意义。其释义可从以下三方面详述：
“冠”指加冠，“醮”原指祭祀敬酒，引申为礼仪中的献酒。冠醮即冠礼中三次加冠（缁布冠、皮弁、爵弁）后，由主宾依次向受礼者敬酒的仪式。此过程象征受礼者正式获得成人身份与社会认可。
来源：《礼记·冠义》载：“醮于客位，三加弥尊，谕其志也。”
参考链接：中国哲学书电子化计划《礼记·冠义》（ctext.org）
三醮之礼
初加缁布冠后行“初醮”，献酒时祝辞勉励其“弃幼志，顺成德”；再加皮弁行“再醮”，祝辞强调“敬尔威仪，淑慎尔德”；三加爵弁后行“三醮”，祝辞期许“承天之庆，受福无疆”。
来源：《仪礼·士冠礼》详述三醮程序与祝辞。
参考链接：中华书局《仪礼注疏》（中华书局古籍库）
象征意义
醮礼中使用的酒器（爵、觯）与方位（堂中、户西）均体现等级秩序。受礼者饮酒后拜谢宾客，宣告其具备参与宗族祭祀、承担社会义务的资格。
来源：《白虎通义·卷九》释：“醮者，酌而无酬酢也，所以著礼成于三。”
需注意“冠醮”不同于婚礼中的“父醮子”仪式。后者是父亲在子迎亲前的训诫饮酒礼，而冠醮聚焦于社会身份转变，二者对象与目的均不同。
来源：清代学者朱彬《礼记训纂》辨析：“冠醮重成人之道，婚醮重嗣亲之责。”
结语
冠醮以酒礼为媒介，将儒家伦理中对“成人”的责任期待（如孝悌、忠信）仪式化，是理解古代礼乐文明中“通过仪式”（Rite of Passage）的关键载体。其严谨的仪程设计，深刻反映了周代以降“以礼立人”的文化精神。
“冠醮”是一个古代礼仪术语，其含义可从以下两方面综合解析：
“冠醮”指古代男子成年礼（冠礼）中的一种仪节。在加冠过程中，每完成一次冠饰更换（如首加缁布冠、次加皮弁、再加爵弁），需向宾客敬酒，称为“冠醮”。与之对应的“冠醴”则是三加冠后统一敬甜酒的环节（《礼记·曾子问》有载）。
部分文献（如）提到“冠醮”可比喻庄重场合，如国家庆典、盛大婚礼等。此用法可能源于冠礼本身的严肃性，但核心仍以冠礼仪节为原始意义。
该仪式体现了古代对成年礼的重视，通过反复加冠与敬酒强化社会角色转变的庄重性，同时彰显家族地位和礼制规范。
如需进一步考证，可查阅《礼记》原文或汉代郑玄注疏（参考、3、4）。
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