
對 三國 蜀 關羽 的尊稱。《冷眼觀》第六回:“ 關公 騎下赤兔馬, 祝融 搖旗把火催。” 巴金 《寒夜》七:“你臉紅得跟 關公 一樣,你吃醉沒有?” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記(二)》:“這裡香火很盛,遊人很多,因為又有塑像,又有連環壁畫,大事宣揚 關公 的神威。”
關公是中國傳統文化中的重要人物形象,本義指三國時期蜀漢名将關羽(160-220年),字雲長。據《漢語大詞典》記載,“關公”是後世對其的尊稱,體現其“忠義仁勇”的人格特質。在《三國志》等史書中,關羽以“斬顔良”“水淹七軍”等戰績聞名,其形象逐漸從曆史人物演變為道德典範。
文化象征層面,關公被賦予多重含義:《中國神話人物辭典》指出,宋代以後官方将其敕封為“武聖”,與孔子并列,成為“文武二聖”信仰體系的核心符號。民間則普遍視其為財神、行業保護神,商賈常供奉關公像以求招財納福。
信仰演變方面,道教典籍《關聖帝君覺世真經》将其神格化為“三界伏魔大帝”,佛教寺院亦多設伽藍殿供奉。這種跨宗教的文化現象,在《中國民間信仰研究》中被歸因于關公形象承載的“契約精神”與“信義倫理”。
語言影響領域,“關公面前耍大刀”等俗語被收錄于《中華俗語大辭典》,體現其形象已深度融入漢語表達系統。戲曲藝術中的“紅臉關公”造型,更成為忠貞不渝的視覺符號,詳見《中國戲劇臉譜圖譜》。
關于“關公”的詳細解釋如下:
“關公”是對三國時期蜀漢名将關羽的尊稱,源自其忠義、勇武的形象和後世對其神化的推崇。在曆史文獻和民間語境中,這一稱謂普遍用于表達對關羽的敬重。
人物身份
關羽(?—219年),字雲長,河東解縣(今山西運城)人,東漢末年追隨劉備,以“桃園結義”與劉備、張飛成為生死兄弟。其事迹如“溫酒斬華雄”“過五關斬六将”等廣為流傳。
形象特征
民間信仰
關公信仰遍及中國乃至海外華人社區,常被奉為武財神、行業保護神。例如商家供奉關公以求誠信經營。
文學與藝術
如需更完整的傳說故事或曆史考證,可參考漢典、道教典籍及《三國志》等來源。
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